كتاب الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

الأنعام - ١٦٠ - ج: 2 - ص: 292

(الصحيح ٤/٢٥٩ ح ١٩٧٦ - ك الصوم، في صوم الدهر) ، وأخرجه مسلم في (الصحيح ٢/٨١٢ ح ١١٥٩ - ك الصيام، ب النهي عن صوم الدهر ... من طريق يونس عن الزهري به) .

انظر حديث مسلم عن أبي هريرة المتقدم عند الآية (٢٦١) من سورة البقرة.

قال مسلم: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعليّ بن حُجر. جميعاً عن إسماعيل. قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل بن جعفر. أخبرني سعد بن سعيد بن قيس عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي، عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -، أنه حدثه؛ أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "من صام رمضان. ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر".

(الصحيح ٢/٨٢٢ ح ١١٦٤ - ك الصيام، ب استحباب صوم ستة أيام من شوال أتباعا لرمضان) .

قال أحمد: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أشياخه، عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أوصني، قال: "إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها" قال: قلت يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله؟ قال: "هي أفضل الحسنات".

(المسند ٥/١٦٩) ، وأخرجه أيضاً في الزهد (٢٧) ، وأخرجه هناد (الزهد ١٠٧١) ، والطبري (التفسير ٨/٨١) ، وابن أبي حاتم (سورة الأنعام/١٦٠ ح ١٢١٥ وسورة النمل/٨٩ ح ٥٧٢) ، وأبو نعيم في الحلية (٤/٢١٧) ، والبيهقي (الأسماء والصفات ١/١٨٢) من طرق عن الأعمش به.

قال الألباني: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات غير أشياخ شمر فلم يسموا، لكنهم جمع ينجبر الضعف بعددهم كما قال السخاوي في غير هذا الحديث ... قال (يعنى أبا نعيم في الحلية ٤/٢١٧) : رواه أبو نعيم عن الأعمش، وجوده يونس بن بكير عنه. ثم ساقه من طريق عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر به نحوه. وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، ووالد إبرهيم اسمه يزيد بن شريك التيمي. (الصحيحة ٣/٣٦١ ح ١٣٧٣) . وللحديث شاهد عن عبد الله بن مسعود موقوفا عليه في تفسير قوله تعالى: (من جاء بالحسنة) قال: لا إله إلا الله. أخرجه ابن أبي حاتم (التفسير - سورة الأنعام/١٦٠ ح ١٢١٦، سورة النمل/٨٩ ح ٥٧٣) ، والطبري (التفسير ١٢/٢٧٦ ح ١٤٢٧٢، ١٤٢٧٤) من طريق الأسود ابن هلال عنه به. وصححه محقق ابن أبي حاتم (التفسير - سورة الأنعام/١٦٠ ح ١٢١٦) . ولهذا الموقوف شواهد عن بعض الصحابة والتابعين. ساق بعضها الطبري (التفسير - سورة الأنعام/١٦٠) وأشار إليها ابن أبي حاتم (التفسير تحت الآية المذكورة) .