وعن الثاني: أنه لم يصح من حديث أبي سعيد ولا غيره سوى عمر، وقد أشار المصنف إلى أنه قد قيل: إن له غير طريق عمر بقوله: ((على ما هو الصحيح عند أهل الحديث))، فلم يبقَ للاعتراض عليه وجه ... الخ كلامه)). التقييد والإيضاح: ١٠١. وانظر: نكت الزركشي ٢/ ١٤٠، ومحاسن الاصطلاح: ١٧٤. (١) في (جـ): ((أوهبته)). (٢) أخرجه: مالك (٢٢٦٨)، والحميدي (٦٣٩)، وأحمد ٢/ ٩ و ٧٩ و ١٠٧، والدارمي (٢٥٧٥) و (٣١٦٠) و (٣١٦١)، والبخاري ٣/ ١٩٢ (٢٥٣٥)، و ٨/ ١٩٢ (٦٧٥٦)، ومسلم ٤/ ٢١٦ (١٥٠٦)، وأبو داود (٢٩١٩)، وابن ماجه (٢٧٤٧)، والترمذي (١٢٣٦) و (٢١٢٦)، والنسائي ٧/ ٣٠٦، وفي الكبرى (٦٢٥٣) و (٦٢٥٤) و (٦٢٥٥)، والبيهقي ١٠/ ٢٩٢، وانظر: التمهيد ١٦/ ٣٣٣. (٣) قال مسلم عقب تخريجه: ((الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار في هذا الحديث)). وقال الترمذي عقب (١٢٣٦): ((هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر)). (٤) في (ع) والتقييد: ((مغفر)). والمِغْفَر - كَمِنْبَر - زَرَدٌ مِنَ الدرعِ ينسج على قدر الرأس، يلبس تحت القَلَنْسُوَةِ. انظر: التاج ١٣/ ٢٤٨. (٥) رواه مالك في الموطأ (١٢٧١)، ومن طريقه أخرجه: الحميدي (١٢١٢)، وابن أبي شيبة ١٤/ ٤٩٢، وأحمد ٣/ ١٠٩ و ١٦٤ و١٨٠ و ٢٢٤ و ٢٣١ و٢٣٢ و ٢٤٠، والدارمي (١٩٤٤) و (٢٤٦٠)، والبخاري ٣/ ٢١ (١٨٤٦) و ٤/ ٨٢ (٣٠٤٤) و ٥/ ١٨٨ (٤٢٨٦)، ومسلم ٤/ ١١١ (١٣٥٧)، وأبو داود (٢٦٨٥)، وابن ماجه (٢٨٠٥)، والترمذي (١٦٩٣)، وفي الشمائل (١١٢)، والنسائي ٥/ ٢٠٠ و ٢٠١، وابن خزيمة (٣٠٦٣)، والطحاوي في شرح المشكل (٤٥١٩) و (٤٥٢٠)، وفي شرح المعاني ٢/ ٢٥٨، وأبو يعلى (٣٥٣٩) و (٣٥٤٠) و (٣٥٤٢)، وابن حبان (٣٧١٩) و (٣٧٢١) و (٣٨٠٥)، والبيهقي ٧/ ٥٩ و ٨/ ٢٠٥، والبغوي (٢٠٠٦).