كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع الثالث والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف - ص: 459

فِيْهَا سَلِمةُ بكسرِ الّلام عَمْرُو بنُ سَلِمَةَ الجَرْمِيُّ إمامُ قَوْمِهِ، وَبَنُو سَلِمةَ القبيلةُ مِنَ الأَنْصَارِ والباقي سَلَمةُ بفتحِ الّلامِ غَيْرَ أنَّ عَبْدَ الخَالِقِ بنَ سَلِمَةَ فِي " كِتابِ مُسْلِمٍ " ذُكِرَ فِيهِ الفَتْحُ (١) والكسرُ (٢)، واللهُ أعلمُ.

وَفِيْهَا سِنَانُ بنُ أَبِي سِنَانٍ الدُؤَليُّ (٣)، وسِنَانُ بنُ سَلَمةَ، وسِنَانُ بنُ رَبَيعَةَ أَبُو رَبِيعةَ، وأحمدُ بنُ سِنَانٍ، وأُمُّ سِنَانٍ، وأبو سِنَانٍ ضِرَارُ بنُ مُرَّةَ الشَّيبَانيُّ وَمَنْ عَدَا هَؤُلاَءِ السِّتَّةِ شَيْبَانُ بالشِّينِ المنْقوطَةِ واليَاءِ، واللهُ أعلمُ.

عَبِيدةُ بِفَتْحِ العَيْنِ لَيْسَ فِي الكُتُبِ الثَّلاثَةِ إلاّ عَبِيدةَ السَّلْمانيَّ (٤)، وعَبِيدةَ بنَ حُمَيْدٍ، وعَبِيدةَ بنَ سُفْيَانَ، وعامرَ بنَ عبِيدةَ الباهليَّ. وَمَن عَدَا هَؤُلاَءِ الأربعةِ فعُبَيْدةُ بالضَّمِّ، واللهُ أعلمُ.

عُبَيْدٌ بغيرِ هاءِ التَّأنيثِ هُوَ بالضمِّ حَيْثُ (٥) وَقَعَ فِيْهَا. وكَذلِكَ عُبَادةُ بالضَّمِّ حَيْثُ وَقَعَ إلاّ مُحَمَّدَ بنَ عَبَادَةَ الواسطيَّ (٦) منْ شُيوخِ البُخَارِيِّ فإنَّهُ بِفَتْحِ العَينِ وتَخْفِيفِ البَاءِ، واللهُ أعلمُ.

عَبْدَةُ هُوَ بإسكانِ الباءِ حيثُ وَقَعَ فِي هذِهِ الكُتُبِ إلاّ عامِرَ بنَ عَبَدَةَ فِي خُطْبةِ

" كِتَابِ مُسْلِمٍ " (٧)، وإلاّ بَجَالةَ بنَ عَبَدَةَ (٨)، عَلَى أنَّ فِيْهِمَا خَلافاً، مِنْهُمْ مَنْ سَكَّنَ الباءَ مِنْهُمَا أَيْضَاً. وَعِندَ بَعْضِ رُواةِ مُسْلِمٍ عامرُ بنُ عَبْدٍ، بَلا هَاءٍ، ولا يَصِحُّ (٩)،

واللهُ أعلمُ.

---

(١) انظر: محاسن الاصطلاح: ٥٤٩.
(٢) حكى فيه الوجهين ابن ماكولا في الإكمال ٤/ ٣٣٦، وانظر: التقريب (٣٧٧٨).
(٣) انظر: التقييد ٣٩٨.
(٤) بسكون اللام، ويقال بفتحها. التقريب (٤٤١٢).
(٥) في (ج‍): ((حيثما)).
(٦) هو محمّد بن عبادة البختري الأسدي: ثقة صدوق. انظر: الإكمال ٦/ ٢٧، وتهذيب الكمال٦/ ٣٦٣ (٥٩١٦)
(٧) صحيح مسلم ١/ ٩ عقيب (٧).
(٨) انظر: الإكمال ٦/ ٢٩ فقد قيّده بالفتح.
(٩) قال العراقي في شرح التبصرة ٣/ ١٧٥ نقلاً عن القاضي عياض: ((هو وهم)).