للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

٤ - إذا عطف على جواب الشرط بالفاء أو الواو جاز فيه ثلاثة أوجه: الجزم على العطف، والنصب على تقدير أنْ، والرفع على الاستئناف، كقوله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ} أو فيغفرّ أو فيغفرُ.

٥ - قد يجزم المضارع إذا وقع جواباً للطلب نحو: جودوا تسودوا، وجزمهُ بشرط محذوف تقديره: إن تجودوا تسودوا.

٦ - إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق نحو: إن قام علي والله أقم ونحو: والله إن قام عليَّ لأقومن.

[شواهد]

أرى العمر كنزاً ناقصاً كل ليلة ... وما تنقص الأيام والدهر ينفذ

من تجمع القلب الذكي وصارماً ... وأنفا حمياً تجتنبك المظالم

ومهما تكن عند امرئ من من خليقة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم

ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفرهُ ومن لا يتق الشتم يشتم

ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ... وإن يرق أسبابَ السماء بسلم

إعراب

منْ استرعى الذئبَ الغنم فقد ظَلَمَ

منْ: اسم شرط جازم يجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه محله الرفع مبتدأ.

استرعى: ماض فاعله مستتر.

الذئب الغنم: مفعولان لاسترعى.

فقد: الفاء رابطة للجواب، وقد للتحقيق.

ظلم: فمل ماض جواب الشرط وفاعله مستتر. والشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ منْ.

تفسير

العرض: موضع المدح والذم من الإنسان. وَفَرَ يفرُ: صان ووَقى. الخليقة: الطبيعة. ذكاء القلب: حدتُهُ.

<<  <   >  >>