كتاب نفحات من علوم القرآن

العام والخاص - ص: 73

[العام والخاص]

[أولا: (العام)]

س: ما هو العام وما صيغه التي تدل عليه؟

ج: العام: هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له من غير حصر. وله صيغ تدل عليه نذكر منها ما يلي:

أولا: لفظ (كل) نحو قوله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ (١) ومثلها أيضا كلمة (جميع).

ثانيا: المعرّف بأل التي ليست للعهد مثل قوله تعالى: وَالْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) فإنها تدل هنا على كل إنسان وليس إنسانا معينا.

ثالثا: النكرة: في سياق النفي أو النهي. فالنفي كقوله تعالى: فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ (٣) والنهي نحو قول الله تعالى: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما (٤).

رابعا: الشرط نحو قوله تعالى: وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ (٥) وقوله الله تعالى: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ (٦) لعموم المكان.

خامسا: الموصولات نحو قوله تعالى: وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما (٧) والموصولات مثل (التي) و (الذي) وفروعهما مثل (اللذان) ووَ اللَّائِي يَئِسْنَ ومثلها أيضا أسماء الشرط مثل (من) من قوله تعالى: فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما (٨) ومثلها: (أيّا) من قوله تعالى: أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (٩).

---

(١) سورة آل عمران آية ١٨٥.
(٢) سورة العصر آية ١، ٢.
(٣) سورة البقرة آية ١٩٧.
(٤) سورة الإسراء آية ٢٣.
(٥) سورة البقرة آية ١٩٧.
(٦) سورة البقرة آية ١٥٠.
(٧) سورة الأحقاف آية ١٧.
(٨) سورة البقرة آية ١٥٨.
(٩) سورة الإسراء آية ١١٠.