كتاب المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

فرش حروف السور - فرش حروف سورة المؤمنون - ص: 268

وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان محضة.

٩ - قوله تعالى: مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ قرأ حفص بتنوين اللام من كُلٍّ، والباقون بغير تنوين.

١٠ - قوله تعالى: مُنْزَلًا قرأ أبو بكر بفتح الميم وكسر الزاي، والباقون بضم الميم وفتح الزاي.

١١ - قوله تعالى: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم النون في الوصل، والباقون بكسرها.

١٢ - قوله تعالى: غَيْرُهُ ذكر قريبا.

١٣ - قوله تعالى: مِتُّمْ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بكسر الميم، والباقون بالضم.

١٤ - قوله تعالى: هَيْهاتَ هَيْهاتَ وقف البزي والكسائي على هَيْهاتَ هَيْهاتَ الأولى والثانية بالهاء، والباقون بالتاء على المرسوم.

١٥ - قوله تعالى: رُسُلَنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بضمها.

١٦ - قوله تعالى: تَتْرا (١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو في الوصل بتنوين الراء، والباقون بغير تنوين، وأمالها حمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، وأما الوقف فوقف أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة بخلاف عن أبي عمرو، والفتح عنه في الوقف أقوى، والإمالة عنه في الوقف ضعيفة، ووقف ورش بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح وقفا ووصلا.

١٧ - قوله تعالى: جاءَ أُمَّةً قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والواو، والباقون بتحقيقهما وهم على مراتبهم في المد، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان والوقف على جاءَ ذكر

---

(١) وخلاصة القول في تَتْرا أن ابن كثير وأبو عمرو قرآ بالتنوين وصلا وبإبداله ألفا وقفا، وقرأ الباقون بالألف بلا تنوين وصلا ووقفا.