كتاب المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد

ومن كتاب الحدود - ومن باب الصيد والذبائح - ج: 2 - ص: 749

والذبائح جمع ذبيحة بمعنى مذبوحة والأصل فيها قوله تعالى: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [المائدة: ٣].

بآلة غصب فمن يصيد ... فالصيد للمالك إذ يريد

يعني: لو غصب آلة صيد كشبكة وفخ وشرك ونحوها وصاد بها فالصيد لربها, لأنه حصل بها فأشبه نماء ملكه وكسب عبده، ولا أجرة له في مدة اصطياده وكذا لو غصب قوسًا فصاد به أو غنم، أو عبدًا فصاد أو اكتسب.

كلب بهيم (١) صيده قد نقلوا ... محرم قتيله لا يؤكل (٢)

أي: يحرم صيد الكلب الأسود البهيم ولا يباح أكله، ويحرم اقتناؤه وتعليمه (٣)، وقال الجمهور: هو كغيره لعموم الأخبار (٤).

ولنا: أنه عليه الصلاة والسلام أمر بقتله وقال: "إنه شيطان" رواه مسلم (٥)، وصيد الشيطان لا يحل وأنه حصل بسبب (٦) محرم.

والبهيم: كل لون لم يخالطه لون آخر، قاله ثعلب وإبراهيم

---

= عن صيد المعراض فقال: "ما أصاب بعده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ"، وسألته عن صيد الكلب فقال: "ما أمسك عليك فكل فإن أخذ الكلب ذكاة، فإن وجدت مع كلبك أو كلابك كلبًا غيره فخشيت أن يكون أخذه معه وقد قتله فلا تأكل فإنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره".
(١) في جـ بهيمة.
(٢) في جـ يؤكلوا.
(٣) وبه قال الحسن البصري والنخعي وقتادة وإسحاق نقل ذلك النووي في شرح مسلم ١٣/ ٧٤.
(٤) انظر بدائع الصنائع ٥/ ٥٢ والكافي لابن عبد البر ١/ ٤٣١ وشرح النووي على مسلم ١٣/ ٧٤.
(٥) مسلم برقم ١٥٧٢ وأحمدُ ٣/ ٣٣٣ وهو حديث جابر الآتي بعد أسطر.
(٦) في النجديات بسببه.