كتاب نظم حكم الأمويين ورسومهم في الأندلس

الفصل الخامس: الخطط الدينية - المبحث الأول: خطة القضاء - ج: 2 - ص: 619

خطة القضاء

القضاء في اللغة يطلق على معان متعددة (١) يهمنا منها في هذه الدراسة ما يفيد الحكم والحتم. قال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعبدوا إلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} (٢) أي حكم وحتم.

والقضاء يأتي على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه، وكل ما أُحكم عمله، أو أُتم أو خُتم أو أُدي أداء أو أُوجب أو أُعلم أو أُنفذ أو أُمضي فقد قُضي (٣)، والحكم يأتي بمعنى العلم والفقه والقضاء العدل وهو مصدر حكم يحكم (٤).

وأما في الاصطلاح فالقضاء يعني فصل الخصومات وفض المنازعات عن طريق إلزام الخصوم بالأحكام الشرعية من الكتاب والسنة والاجتهاد بطريقة معينة (٥) فهو "إخبار على حكم شرعي على طريقة الإلزام" (٦).

---

(١) - انظر: إبراهيم نجيب محمود عوض، القضاء في الإسلام، تاريخه ونظامه، (مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة، ١٣٩٥ هـ (١٩٧٥ م) ص ٤ - ٥.
(٢) - سورة الإسراء الآية رقم ٢٣.
(٣) - ابن منظور، لسان العرب، مادة "قضي".
(٤) - المصدر السابق، مادة قضى.
(٥) - ابن الخصاف، كتاب أدب القاضي، شرح: أبو بكر أحمد بن علي الرازي، (تحقيق: فرحات زياده، الجامعة الأمريكية، القاهرة، ١٩٧٩ م)، ص ٢٩.
(٦) - كتاب لباب الألباب، ص ٢٥٣.