كتاب الحذر من السحر

التعريف ببعض هذه العلوم، وبيان تعلقها بالسحر - ٤- الأشكال السبعة - ص: 149

والحاصل أن تلك الدوائر مما يكاد لا يحصى محتواه (١) ، لذا فإن كل حجاب حوى دوائر فيها حروفًا وأعدادًا، وآيات قرآنية - وبخاصة آية الكرسي - قد كتبت معكوسة أو مزجت كلماتها بما هو من غيرها أو أدغمت فيها أسماء لله تعالى بأسماء لا يُعلَم معناها، أو حوت أشكالاً لا يُدرك المراد منها كنجوم وخطوط، فإن ذلك جميعه علامات دالة على أن هذا الحجاب شركي، قصد به أذى حامله، واسترضاء كاتبه لشيطانه، بإشاعته الشرك بين العباد، وصرفهم عن الاستغاثة برب العباد.

٤- الأشكال السبعة (٢) ، ولا يكاد يخلو حجاب أو أي عمل سحري منها وهي المسماة عندهم - الخواتم السبعة، أو الأحرف السبعة يجعلونها في أوفاق أو دوائر، وهي حروف ذكر أن عليًا رضي الله عنه وجدها على صخرة منقوشة فأخبر أنها اسم الله الأعظم، وفسّرها بهذه الأبيات - وهي قصيدة أبياتها ستون - جاء فيها:

ثلاثُ عِصِيٍّ صُفِّفَتْ بعد خاتِم ...

على رأسها مثلَ السِّنان المقوَّم

وميمٌ طميسٌ أبترُ، ثم سُلَّمٌ ...

إلى كل مأمول وليس بسُلّم

وأربعةٌ شِبْه الأنامل صُفِّفت ...

تشير إلى الخيرات من غير معصَمِ

---

(١) من شاء الاطلاع على رسوم بعض هذه الدوائر، فدونه ما سمي: منبع أصول الحكمة للبوني (ص١٠٣، ١٠٧) ، وليطّلع على المصنف المسمى: اسم الله الأعظم، لعبد الفتاح الطوخي. فقد حوى الكتابان على الغثِّ الكثير منها.
(٢) انظر: في ذلك - إن شئت - منبع أصول الحكمة للبوني ص ١٠٠، وقد ذكرها ضمن ما يسمى الدعوة الجَلْجُوتية، وهي ستون بيتًا، سيأتي ذكرٌ مفصل لها مع غيرها من الدعوات - إن شاء الله - في المبحث التالي.