كتاب التوحيد لابن منده - ت الفقيهي

١١٨ - ومن صفاته التي وصف بها نفسه وامتدح بها يداه ومدح آدم عليه السلام إذ خصه بخلقه بها دون عباده - بيان آخر يدل على ما تقدم - ج: 3 - ص: 104

٥٠٧ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدَوَيْهِ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، قَالا: حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، حَدثنا أُمَيَّةُ، حَدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدثنا رَوْحُ بْنُ القَاسِمِ، عَنْ سَهْلٍ [١]، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ الله صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: إِنَّ العَبْدَ ليَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ مِنَ الكَسْبِ الطَّيِّبِ فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا، فَيَقَبَلُهَا اللهُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ لا يَبْرَحُ يُرَبِّيهَا أَحْسَنَ مَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ أَوْ أَكْبَرَ.

---

[١] قال الشيخ أحمد بسيوني: كذا بالمطبوع، وهو خطأ، وصوابه: سهيل، كما في الأصل الخطي، وهو سهيل بن أبي صالح السمان، انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٢٢٣).