كتاب التوحيد لابن منده - ت الفقيهي

١٢٢ - ذكر ما يستدل به من الكتاب والأثر على أن الله تعالى لم يزل متكلما آمرا ناهيا بما شاء لمن شاء من خلقه موصوفا بذلك - ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم - ج: 3 - ص: 147

[ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم]

٥٨٤ - أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حَدَّثنا هَدِيَّةُ بن عَبد الوَهابِ، حَدَّثنا الفَضلُ بن موسَى الشيباني [١] المروزي، حَدَّثنا سليمان الأَعمَشُ، عَن أَبي إِسحاق، عَن عَمرِو بن مَيمونٍ، عَن عَبد اللهِ بن مَسعودٍ، قال: لَما انتَهَيتُ إِلَى مَديَنَ سَأَلتُ عَنِ الشَّجَرَةِ الَّتِي كَلَّمَ اللهُ مِنها موسَى، فَدُلِلتُ عَلَيها، قال: فَأَتَيتُها، فَإِذا شَجَرَةٌ خَضراءُ تَرِفُّ، فَتَناوَلَت ناقَتِي مِن وَرَقِها فَلَاكَتهُ، فَلَم تَستَطِع أَن تَبتَلِعَهُ، فَطَرَحَتهُ، فَصَلَّيتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم وَرَجَعتُ.

رواه إسرائيل وغيره، عن أبي إسحاق نحوه، وقال أبو معاوية: عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبيه.

---

[١] قال الشيخ أحمد بسيوني: كذا بالمطبوع، وهو خطأ، وصوابه: "السيباني"، كما في الأصل الخطي، وأكد على الإهمال في الهامش، وانظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ٢٥٤).