كتاب التوحيد لابن منده - ت الفقيهي

١٢٧ - ذكر ما يدل على أن الله وصف نفسه بالحياء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يستحي من عبده - بيان آخر يدل على ما تقدم من ذكر العرش - ج: 3 - ص: 263

٨٢٠ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الله بْنِ بُكَيْرٍ، حَدثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الهَادِ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى رَسُولِ الله صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ: مَنْ هَذَا العَبْدُ الصَّالِحُ الَّذِي مَاتَ، فُتِحَتْ لهُ أَبْوابُ السَّمَاءِ، وَتَحَرَّكَ لهُ العَرْشُ؟، قَالَ: فَخَرَجَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم فَإِذَا سَعْدٌ، قَالَ: فَجَلَسَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم عَلَى قَبْرِهِ وَهُوَ يُدْفَنُ، فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ، إِذْ قَالَ: سُبْحَانَ الله، مَرَّتَيْنِ، فَسَبَّحَ القَوْمُ، ثُمَّ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، فَكَبَّرَ القَوْمُ، فَقَالَ: لِهَذَا العَبْدِ الصَّالِحِ شُدِّدَ فِي قِبْرِهِ حَتَّى كَانَ هَذَا حِينَ فُرِّجَ عَنْهُ.