كتاب التوحيد لابن منده - ت الفقيهي

١٣٠ - ذكر الآي المتلوة والسنة المأثورة بالسند الصحيحة في النزول - ج: 3 - ص: 295

٨٧٥ - أَخْبَرَنَا أَحمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ أَبُو الفَضْلِ الدُّورِيُّ بِبِغْدَادَ، حَدثنا مُحَاضِرُ بْنُ المُوَدِّعِ [١]، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَعَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَحَبِيبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالا: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنَّ الله يُمْهِلُ حَتَّى يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ، ثُمَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرُ لهُ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيهِ، هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبُ عَلَيْهِ؟ حَتَّى يَنْشَقَّ الفَجْرُ.

قَالَ الأَعْمَشُ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله، أَنَّهُ قَالَ: وَذَلِكَ كُلَّ ليْلَةٍ.

هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ عَنْ مُحَاضِرٍ، وَقَالَ غَيْرُ مُحَاضِرٍ: عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لمْ يَذْكُرْ أَبَا سَعِيدٍ.

ورَواهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

---

[١] قال الشيخ أحمد بسيوني: كذا بالمطبوع، وهو خطأ، وصوابه: محاضر بن المورع، كما في الأصل الخطي، وأكد عليها في الهامش، وهو محاضر بن المورع الهمداني، انظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٥٨).