كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يذكر فيه النكرة والمعرفة - الرابع من المعارف الموصول - ج: 1 - ص: 170

١٥٠٧ - أُوِّلَ مَعْ صِلَتِهِ بِمَصْدَرِ ... وَهْوِ إِلَى العَائِدِ لَمْ يَفْتَقِرِ

١٥٠٨ - بِعَكْسِ الِاسْمِيِّ وَقَدْ تَقَسَّمَا ... لِخَمْسَةٍ "أَنَّ" وَ"أَنْ" وَ"لَوْ" وَ"مَا"

١٥٠٩ - وَ"كَيْ" فَأَمَّا "أَنَّ" فَهْيَ تُوَصَلُ ... بِخَبَرٍ وَاسْمٍ بِذَيْنِ تَعْمَلُ

١٥١٠ - وَحُكْمُهَا كَذَا إِذَا تُخَفَّفُ ... لَكِنْ كَمَا يَأْتِي (١) اسْمُهَا يَنْحَذِفُ

١٥١١ - وَ"أَنْ" لَهَا وَصْلٌ بِفِعْلٍ وَاقِعِ ... مُصَرَّفٍ مِنْ مَاضٍ اوْ مُضَارِعِ

١٥١٢ - قَطْعًا وَأَمْرٍ فِي الأَصَحِّ ثُمَّ "لَوْ" ... بِالأَوَّلَيْنِ وَصِلَتْ كَمَا رَأَوْا

١٥١٣ - كَذَاكَ "مَا" وَوُصِلَتْ بِجُمْلَةِ ... اسْمِيَّةٍ أَيْضًا نَعَمْ بِقِلَّةِ

١٥١٤ - وَ"كَيْ" بِأَوَّلٍ فَقَطْ قَدْ وُصِلَتْ ... وَاللَّامُ مَعْهَا ظَهَرَتْ أَوْ أُوِّلَتْ

١٥١٥ - وَأَسْقَطَ النَّاظِمُ ذِكْرَ القِسْمِ (٢) ... هُنَا فَلَمْ يَأْتِ بِهِ فِي النَّظْمِ

١٥١٦ - لِأَنَّهُ لَيْسَ يُعَدُّ مَعْرِفَه ... وَثَانِيُ القِسْمَيْنِ مَا قَدْ وَصَفَهْ

١٥١٧ - بِقَوْلِهِ مَوْصُولُ الَاسْمَاءِ إِلَى ... آخِرِهِ وَرَسْمُهُ مَا نَقَلَا

١٥١٨ - ابْنُ هِشَامٍ (٣) أَنَّهُ مَا افْتَقَرَا ... لِوَصْلِ جُمْلَةٍ بِهَا مُخَبِّرَا

١٥١٩ - أَوْ ظَرْفٍ اوْ مَا جُرَّ لَيْسَ يَنْقُصَا (٤) ... أَوْ لِصَرِيحِ الوَصْفِ أَعْنِى الخَالِصَا

١٥٢٠ - وَكُلُّ ذَا لِعَائِدٍ يَفْتَقِرُ ... أَوْ خَلَفٍ عَنْهُ كَمَا سَتُذْكَرُ

١٥٢١ - وَحُكْمُهُ ضَرْبَانِ: نَصٌّ، مُشْتَرَكْ ... فَالنَّصُّ مَا طَرِيقَهُ هُنَا سَلَكْ

١٥٢٢ - وَهْوَ ثَمَانٍ "الذِي" لِمُفْرَدِ ... مُذَكَّرٍ فَخَفِّفَنْ أَوْ شَدِّدِ

١٥٢٣ - لِليَا وَمَعْ تَشْدِيدِهَا تُعْرَبُ أَوْ ... تُكْسَرُ وَالحَذْفَ لَهَا أَيْضًا حَكَوْا

١٥٢٤ - مَعْ كَسْرٍ اوْ إِسْكَانِ مَا قَبْلُ أَتَى ... لِلمُفْرَدِ الأُنْثَى "التِي" وَثَبَتَا

---

(١) انظر: البيت ٢٥١١.
(٢) يقصد به قسم الموصول الحرفي.
(٣) انظر: شرح الشذور ١٧٤.
(٤) الألف للتثنية عائدة على الظرف والمجرور.