كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - الرابع من النواسخ "إن" وأخواتها - ج: 1 - ص: 238

٢٤٥١ - إِنْ لَمْ يَكُنْ شَذَّ وَمِنْهُ يُذْكَرُ ... مَوَاضِعٌ مِنْهَا "لَمِمَّا أَحْقِرُ" (١)

٢٤٥٢ - أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَه ... تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِعَظْمِ الرَّقَبَه (٢)

٢٤٥٣ - وَوَصْلُ "مَا" زَائِدَةً حَرْفِيَّه ... بِذِي الحُرُوفِ السِّتَّةِ المَحْوِيَّه

٢٤٥٤ - فِي البَابِ إِلَّا حَرْفَ "لَيْتَ" مُبْطِلُ ... إِعْمَالَهَا وَهَيَّئَتْهَا تَدْخُلُ

٢٤٥٥ - فِي جُمْلَةٍ فِعْلِيَّةٍ إِذْ عُدِمَا ... تَخْصِيصُهَا بِالِاسْمِ مَعْ صِلَةِ "مَا"

٢٤٥٦ - كَذَاكَ تُسْمَى كَافَةً مُهَيِّئَه ... كَـ"إِنَّمَا الدِّيَةُ بِالنَّصِّ مِئَه"

٢٤٥٧ - "قُلْ إِنَّمَا يُوحَي إِلَيَّ أَنَّمَا ... إِلَهُكُمْ" (٣) فِي الفِعْلِ حَلَّتْ وَالسُّمَا

٢٤٥٨ - وَقَدْ يُبَقَّى فِي الجَمِيعِ العَمَلُ ... وَذَاكَ فِي "إِنَّ" بِكَسْرٍ يُنْقَلُ

٢٤٥٩ - وَقِيسَ بَاقِيهَا بِهَا وَقِيلْ بَلْ ... "لَكِنَّ" وَحْدَهَا وَقِيلَ وَ"لَعَلّْ"

٢٤٦٠ - وَقِيلَ لَا قِيَاسَ وَهْوَ مُقْتَضَى ... كَلَامِ سِيبَوَيْهِ (٤) وَهْوَ المُرْتَضَى

٢٤٦١ - وَجَازَ الِاعْمَالُ وَالِاهْمَالُ معَا ... فِي "لَيْتَ" قَالَ (٥) بِاتِّفَاقٍ وَقَعَا

---

(١) إشارة إلى قوله من الوافر:
إن الخلافة بعدهم لذميمة ... وخلائف ظرف لمما أحقر
الشاهد فيه دخول اللام في خبر المبتدأ. انظر: تمهيد القواعد ٣\ ١٣٥٤ والتذييل والتكميل ٥\ ١٢٠ ومعاني القرآن للفراء ٣\ ٤٥ والزاهر ٢\ ٢٣١ وشرح التسهيل ٢\ ٣١ والمقاصد النحوية ٢\ ٧٣٧ والإبانة ٣\ ٥٢ وتخليص الشواهد ٣٥٨ وشرح ابن الناظم ١٢٤.
(٢) مر تخريجه في البيت ١٩١٥، ونعيد ما نراه مناسبًا لهذا المكان ونقول: الشاهد في البيت في هذا المكان دخول لام الابتداء على الخبر غير المؤكّد بـ"إن" وهو شاذ. انظر: التصريح ١\ ٢١٦ والجنى الداني ٢٠ وتعليق الفرائد ٤\ ٥٣ والمقاصد الشافية ٢\ ٧٦ وشرح ابن الناظم ١٢٤ وتخليص الشواهد ٣٥٨ والتذييل والتكميل ٣\ ٣٤١ شرح المفصل ٢\ ٣٥٧ وشرح التسهيل ١\ ٢٩٩ والتعليقة للفارسي ٤\ ١٠.
(٣) الأنبياء ١٠٨.
(٤) انظر: الكتاب ٢\ ١٣٨.
(٥) انظر: شرح التسهيل ٢\ ٣٩.