كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يوضح فيه الابتداء المشتمل على المبتدأ والخبر - الرابع من النواسخ "إن" وأخواتها - ج: 1 - ص: 242

٢٥٠٧ - أَمَّا إِذَا مَا كَانَ نَاسِخًا كَـ"ظَنّْ" ... وَ"كَانَ" مَعْ شِبْهِهِمَا فَلْيُوصَلَنْ

٢٥٠٨ - وَكَوْنُهُ بِلَفْظِ مَاضٍ أَغْلَبَا ... مِثَالُهُ "إِنْ كَانَ ثَوْبِي لَقَبَا"

٢٥٠٩ - "إِنْ كَادَ عَامِرٌ لَيَلْقَى الجُنْدَا" ... وَ"إِنْ وَجَدْنَا جَمْعَهُمْ لَمُرْدَا"

٢٥١٠ - ثُمَّ عَلَى لَفْظِ مُضَارِعٍ سُمِعْ ... كَـ"إِنْ يَكَادُ عَامِرٌ لَيَتَّبِعْ"

٢٥١١ - وَإِنْ تُخَفَّفْ "أَنَّ" حَيْثُ تَفْتَحَن ... الهَمْزَ فَاسْمُهَا ضَمِيرٌ اسْتَكَنّْ

٢٥١٢ - أَيْ حَتْمًا اسْتَتَرَ وَهْوَ مُضْمَرُ ... شَأْنٍ وَقِيلَ بَلْ سِوَاهُ يُذْكَرُ

٢٥١٣ - وَخُذْ مِنِ اسْمِ "أَنَّ" أَنَّ العَمَلَا ... إِذْ بَقِيَ اخْتِصَاصُهَا مَا بَطَلَا

٢٥١٤ - خِلَافَ ذَاتِ الكَسْرِ فَهْيَ أَشْبَهُ ... بِالفِعْلِ مِنْهَا مِثْلَمَا قَدْ وَجَّهُوا

٢٥١٥ - وَالخَبَرَ اجْعَلْ جُمْلَةً إِسْمِيَّه ... مِنْ بَعْدِ "أَنْ" أَوْ جُمْلَةً فِعْلِيَّه

٢٥١٦ - فَمَعَ ذَيْنِ حَيْثُ كَانَ الفِعْلُ فِي ... فِعْلِيَّةٍ لَمْ يُبْلَ بِالتَّصَرُّف

٢٥١٧ - أَوْ أَفْهَمَ الدُّعَاءَ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى ... فَوَاصِلٍ وَاضْرِبْ لِهَذَا مَثَلَا

٢٥١٨ - "أَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى" (١) ... "آخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ" (٢) مَعَا ... /٤٨ ب/

٢٥١٩ - "أَنْ غَضِبَ اللهُ عَلَيْهَا" (٣)، "عَلِمُوا ... أَنْ هَالِكٌ كُلُّ" (٤) وَمِمَّا يُنْظَمُ

---

(١) النجم ٣٩.
(٢) يونس ١٠.
(٣) النور ٩.
(٤) إشارة إلى قول الأعشى من البسيط:
في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن هالك كل من يحفى وينتعل
الشاهد فيه تخفيف "أن" وخبرها جملة اسمية. انظر: الكتاب ٢\ ١٣٧ وشرح المفصل ٤\ ٥٤٧ ومعاني القرآن للأخفش ١\ ٣٢٦ والمقتضب ٣\ ٩ والخصائص ٢\ ٤٤٣ وهمع الهوامع ١\ ٥١٥ وشرح الكافية للرضي ٤\ ٣٢ وخزانة الأدب ٥\ ٤٢٦.