كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه التنازع في العمل - الثالث من المفاعيل المفعول له - ج: 1 - ص: 310

٣٤٩٤ - نَحْوُ "لِدُوا لِلمَوْتِ وَابْنُوا لِلخَرَابْ" (١) ... أَبَانَ ذَلِكَ المَآلَ وَالمَآبْ

٣٤٩٥ - "لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ" (٢) ... فَذَا اخْتِلَافُ الوَقْتِ يَعْتَرِيه

٣٤٩٦ - "إِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ" (٣) بِهِ ... فَاعِلُهُ مُخْتَلِفٌ كَشِبْهِهِ

٣٤٩٧ - "رَعَيْتُ أَرْضَ الشَّامِ لِلعُشْبِ" فُقِدْ ... شَرْطٌ بِهِ فَلَيْسَ مَصْدَرًا وُجِدْ

٣٤٩٨ - وَشَرْطُ كَوْنِ الفِعْلِ قَلْبِيًّا غُنِي ... عَنْهُ بِشَرْطِنَا اتِّحَادَ (٤) الزَّمَنِ

٣٤٩٩ - فَإِنَّ أَفْعَالَ الجَوَارِحَ مَعَا ... فِعْلٍ بِهِ عُلِّلَ لَنْ تَجْتَمِعَا

٣٥٠٠ - وَلَيْسَ جَرٌّ بِالحُرُوفِ يَمْتَنِعْ ... مَعَ الشُّرُوطِ كَـ"لِزُهْدٍ ذَا قَنِعْ"

٣٥٠١ - لَكِنْ جَوَازُهُ عَلَى أَقْسَامِ ... أَوَّلُهُا بُيِّنَ فِي النِّظَامِ

٣٥٠٢ - بِقَوْلِهِ وَقَلَّ أَنْ يَصْحَبَهَا ... أَيْ يَصْحَبَ اللَّامَ كَذَا نَائِبَهَا

٣٥٠٣ - المَصْدَرُ المُعَلِّلُ المُجَرَّدُ ... مِنْ "أَلْ" وَمِنْ إِضَافَةٍ فَيُوجَدُ

٣٥٠٤ - نَصْبٌ بِكَثْرَةٍ وَحَتْمًا نَقَلَهْ ... هُنَا الجُزُولِيُّ (٥) وَلَا سَلَفَ لَهْ

---

(١) إشارة إلى البيت المنسوب للإمام عليّ عليه السلام من الوافر:
لدوا للموت وابنوا للخراب ... فكلكم يصير إلى ذهاب
الشاهد فيه أن المفعول له إن فقد شرط اتحاد الزمن فإنه يجر بالحرف. انظر: المقاصد الشافية ٣\ ٢٧١ وخزانة الأدب ٩\ ٥٢٩ والدر المصون ٤\ ٦٤٧ ومنازل الحروف ٢٣ والتصريح ١\ ٦٤٥ وهمع الهوامع ٢\ ٤٥٣.
(٢) النور ١٤.
(٣) إشارة إلى قول أبي صخر الهذلي من الطويل:
وإني لتعروني لذكراك هزة ... كما انتفض العصفور بلله القطر
الشاهد فيه أن المفعول له إن فقط شرط اتحاد الفاعل فإنه يجر بالحرف. انظر: شرح الأشموني ١\ ٤٨٢ والتصريح ١\ ٥١٢ واللمحة ١\ ٢٥١ والفصول المفيدة ١٥٧ وشرح ابن عقيل ٣\ ٢٠ وهمع الهوامع ٢\ ١٣٢.
(٤) مفعول به لقوله "شرط".
(٥) انظر: المقدمة الجزولية ٢٦٢.