كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الحال - ج: 1 - ص: 346

٣٩٨٣ - وَذَاتُ بَدْءٍ بِمُضَارِعٍ ثَبَتْ ... إِنْ كَانَ مَعْهُ "قَدْ" فَوَاوٌ وَجَبَتْ

٣٩٨٤ - وَجُمْلَةُ الحَالِ سِوَى مَا قُدِّمَا ... بِوَاوٍ اوْ بِمُضْمَرٍ أَوْ بِهِمَا

٣٩٨٥ - يَأْتِي وَذَاكَ شَامِلُ الإِسْمِيَّه ... مُثْبَتَةً تَكُونُ أَوْ مَنْفِيَّه

٣٩٨٦ - وَمَا بِمَاضٍ بُدِئَتْ كَذَا وَمَا ... فِيهَا مُضَارِعٌ أَتَى مُقَدَّمَا

٣٩٨٧ - مَعَ انْتِفَائِهَا بِـ"لَمْ" وَ"لَمَّا" ... وَلْم تُؤَكِّدْ فِي الجَمِيعِ مِمَّا ... /٧٦ ب/

٣٩٨٨ - جَاءَ بِوَاوٍ وَهْيَ وَاوَ الِابْتِدَا ... وَالحَالُ فِي مَحَلِّهَا إِذْ قُصِدَا

٣٩٨٩ - "جَاءَ مُحَمَّدٌ وَعَمْرٌو قَائِمُ" ... "جَاءَ العَلَا وَلَيْسَ ثَمَّ غَانِمُ"

٣٩٩٠ - "جِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ" (١) وَ"قَدْ" هُنَا يَجِبْ ... كَشِبْهِ ذَا وَقِيلَ لَا وَذَا انْتُخِبْ

٣٩٩١ - "جَاءَ وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ العَلَا" ... "جَاءَ وَلْم تَطْلُعْ سَعِيدٌ" مَثَلَا

٣٩٩٢ - وَمَا بِمُضْمَرٍ أَتَى مِنْهُ "اهْبِطُوا ... بَعْضُكُمُ" (٢) وَ"اللهُ عَدْلٌ مُقْسِطُ

٣٩٩٣ - لَا مَنْعَ مِنْ قَضَائِهِ"، "وَقَعَدُوا" ... مِنْ بَعْدِ "قَالُوا" (٣) وَ"أَتَى مُحَمَّدُ

---

(١) إشارة إلى قول امرئ القيس من الطويل:
فجئت وقد نضت لنوم ثيابها ... لدى الستر إلا لبسة المتفضل
الشاهد فيه مجيء الحال جملة ماضية فاقترنت بالواو و"قد". انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٧٢٣ وهمع الهوامع ٢\ ٣٢٥ ولسان العرب ١٥\ ٣٢٩ والمقاصد الشافية ٣\ ٥٠٨ وشرح شواهد المغني ٢\ ٦٥٢ والتذييل والتكميل ٩١٩٠.
(٢) البقرة ٣٦ والأعراف ٢٤.
(٣) آل عمران ١٦٨.