٤١٢٧ - وَمَا رَوَوْا مِمَّا يُخَالِفُ الذِي ... ذَكَرْتُهُ فَهْوَ شُذُوذٌ فَانْبُذِ
٤١٢٨ - نَحْوُ دُخُولِ "رُبَّ" فِي ضَمِيرِ ... مُلَازِمِ الإِفْرَادِ وَالتَّذْكِيرِ
٤١٢٩ - يَلِيهِ مَا مَيَّزَهُ مِنْ نَكِرَه ... طَابَقَتِ المَعْنَى لَهُ مُفَسِّرَه
٤١٣٠ - كَـ"رُبَّهُ فتًى" وَذَا نَزْرٌ أَتَى ... مِنْ جِهَتَيْنِ كَوْنِ "رُبَّ" ثَبَتَا
٤١٣١ - قَبْلَ ضَمِيرٍ وَهْوَ فِي مَا اشْتَهَرَا ... مَعْرِفَةٌ وَكَوْنِهِ تَأَخَّرَا
٤١٣٢ - مُفَسِّرُ الضَّمِيرِ عَنْهُ وَكَذَا ... نَزْرٌ "كَهَا" يَعْنِي بِهِ الكَافَ إِذَا
٤١٣٣ - مَا دَخَلَتْ عَلَى ضَمِيرٍ مُتَّصِلْ ... لِغَائِبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالمُنْفَصِلْ
٤١٣٤ - نَحْوُ "أَنْا كَكَ" وَ"أَنْتَ كِي" وَ"مَا ... أَنَا كَأَنْتَ كَأَنَا" وَنُظِمَا
٤١٣٥ - خَلَّى الذَّنَابَاتِ شَمَالًا كَثْبَا ... وَأُمَّ أَوْعَالٍ كَهَا أَوْ أَقْرَبَا (١)
٤١٣٦ - وَلَا تَرَى بَعْلًا وَلَا حَلَائِلَا ... كَهُ وَلَا كَهُنَّ إِلَّا حَاظِلَا (٢)
٤١٣٧ - وَنَحْوُهُ أَتَى شُذُوذًا كَدُخُولْ ... "حَتَّى" عَلَى الضَّمِيرِ مِثْلَ أَنْ تَقُولْ
٤١٣٨ - "حَتَّايَ" ثُمَّ قَوْلُهُمْ "حَتَّاكَا ... يَا ابْنَ أَبِي يَزِيدَ" (٣) نَحْوُ ذَاكَا
٤١٣٩ - وَمِنْ هُنَا الشُّرُوعُ فِي تَبْيِينِ ... مَعْنَى الحُرُوفِ شَامِلَ النَّوْعَيْنِ
(١) الرجز للعجاج، الشاهد فيه "كها" حيث دخلت الكاف على الضمير وهو شاذ. انظر: الكتاب ٢\ ٣٨٤ وشرح الكافية الشافية ٢\ ٧٩٣ وشرح المفصل ٤\ ٤٦٦ وشرح ابن الناظم ٢٥٨ وارتشاف الضرب ٤\ ١٧١٠.
(٢) الرجز لرؤبة بن العجاج، الشاهد فيه دخول الكاف على المضمر وهو شاذ. انظر: الكتاب ٢\ ٣٨٤ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٧٤٧ والأصول ٢\ ١٢٣ والمسائل العسكريات ٧٧ وتوجيه اللمع ٢٣٨ وشرح ابن الناظم ٢٥٨ وشرح ابن عقيل ٣\ ١٤.
(٣) إشارة إلى قوله من الوافر:
فلا والله لا يلفى أناس ... فتى حتاك يا ابن أبي يزيد
الشاهد فيه "حتى" الجارة على المضمر وهو شاذ. انظر: شرح الرضي على الكافية ٤\ ٢٧٧ وشرح الأشموني ٢\ ٦٩ والجنى الداني ٥٤٤.
