٤٣٢٥ - فَاهَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ قَالَهْ ... فِي خُطْبَةِ الأُمِّ مَعَ الرِّسَالَه (١)
٤٣٢٦ - وَمَوْضِعُ الضَّمِيرُ فِي كَـ"المُكْرِمِكْ" ... نَصْبٌ وَخَفْضٌ هْوَ فِي كَـ"مُكْرِمِكْ"
٤٣٢٧ - وَالخَفْضَ فِي الكُلِّ رَأَى المُبَرِّدُ (٢) ... وَالأَخْفَشُ (٣) النَّصْبَ لَهُ يَعْتَمِدُ
٤٣٢٨ - وَكَوْنُهَا فِي الوَصْفِ أَيْ "أَلْ" إِذْ يُضَافْ ... مَا هِيَ فِيهِ فَهْيَ فِي الجَوَازِ كَافْ
٤٣٢٩ - إِنْ وَقَعَ الوَصْفُ مُثَنًّى نَحْوُ "مَرّْ ... بِالضَّارِبَيْ فَتَى جَمِيلٍ أَوْ عُمَرْ"
٤٣٣٠ - أَوْ كَانَ جَمْعًا وَسَبِيلَهُ اتَّبَعْ ... أَيْ كَالمُثَنَّى إِذْ سَلَامَةً جَمَعْ
٤٣٣١ - فَفِيهِمَا صَحَّ بِنَاءُ الوَاحِدِ ... وَخُتِمَا مَعًا بِنُونٍ زَائِدِ
٤٣٣٢ - يُحْذَفُ فِي إِضَافَةٍ وَأُعْرِبَا ... مَعًا بِحَرْفَيْنِ فَنَحْوُ "الضَّارِبَا
٤٣٣٣ - مُتَمِّمٍ" كَـ"الضَّارِبُو مُتَمِّمِ" ... وَ"الفَارِجُو بَابِ الأَمِيرِ المُبْهَمِ" (٤)
٤٣٣٤ - وَإِنْ تُضِفْ إِلَى مُؤَنَّثٍ ذَكَرْ (٥) ... أَوْ عَكْسَهُ فَلْيُعْطَ مَا لَهُ اسْتَقَرّْ
٤٣٣٥ - حُكْمًا وَهَذَا الحُكْمُ قَدْ تَأَصَّلَا ... وَرُبَّمَا أَكْسَبَ ثَانٍ أَوَّلَا ... /٨٣ أ/
٤٣٣٦ - تَذْكِيرًا اوْ أَكْسَبَهُ تَأْنِيثَا ... إِنْ صَحَّحُوا مَعْ حَذْفِهِ الحَدِيثَا
(١) قال الإمام الشافعي في مقدمة كتاب الرسالة: "ونسأل الله المبتدئ لنا بنعمه قبل استحقاقها، المديمها علينا، مع تقصيرنا في الإتيان على ما أوجب به من شكره بها، الجاعلنا في خير أمة أخرجت للناس: أن يرزقنا فهمه في كتابه ... ". انظر: الرسالة ١\ ١٩.
(٢) انظر: المقتضب ٤\ ١٥٢.
(٣) انظر: معاني القرآن للأخفش ١\ ٢٥٥.
(٤) الرجز لرجل من بني ضبة، الشاهد فيه حذف نون جمع المذكر السالم للإضافة. انظر: المقتضب ٤\ ١٤٥ والكتاب ١\ ١٨٥ والمقاصد الشافية ٤\ ٤٤ وأمالي ابن الشجري ١\ ٣٧٨ والبحر المحيط ٨\ ٣٩٤.
(٥) أي إن تضف الاسم المذكر إلى الاسم المؤنث، ووقف على كلمة "ذكر" وهي منصوبة على لغة ربيعة في الوقف.
