كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب نشرح فيه الإضافة - فصل نبين فيه المضاف إلى ياء المتكلم - ج: 1 - ص: 397

٤٥٩٧ - فِي لُغَةِ الكُلِّ وَفِي المَقْصُورِ عَنْ ... هُذَيْلٍ (١) انْقِلَابُهَا يَاءً حَسَنْ

٤٥٩٨ - كَـ"قَالَ يَا بُشْرَيَّ هَذَا" (٢) قُرِيَا ... وَ"سَبَقُوا هَوَيَّ" (٣) أَيْضًا رُوِيَا

٤٥٩٩ - وَالقَلْبُ بِالإِجْمَاعِ فِي "لَدَيَّا" ... ظَرْفًا كَذَا "إِلَيَّ" مَعْ "عَلَيَّا"

٤٦٠٠ - مَعْ كُلِّ مُضْمَرٍ وَبَعْضُهُمْ نَقَلْ ... "عَلَايَ" أَوْ "لَدَايَ" إِنْ صَحَّ فَقَلّْ (٤)

٤٦٠١ - تَتِمَّةٌ: تَقُولُ فِي "أَبٍ" وُفِي ... "أَخٍ" وَفِي "حَمٍ"، "هَنٍ" إِنْ تُضِفِ

٤٦٠٢ - لِليَاءِ: ذَا أَبِي أَخِي حَمِي هَنِي ... وَبَعْضُهُمْ بِرَدِّ لَامٍ يَعْتَنِي

٤٦٠٣ - وَاحْتَجَّ فِي الرَّدِّ بِمَا قَدْ نُقِلَا ... لَكِنَّهُ عَلَى اضْطِرَارٍ حُمِلَا

٤٦٠٤ - إِنَّ أَبِيَّ كَرَمًا وَجُودَا ... يُلْقِي عَلَى ذِي اللِّبَدِ الجَرِيدَا (٥)

٤٦٠٥ - وَفِي "فَمٍ": "فِيَّ" بِرَدٍّ كَثُرَا ... وَإِنْ يُقَلْ "فَمِي" فَذَاكَ نَزَرَا ... /٨٨ أ/

٤٦٠٦ - وَجَوَّزَ الفَرَّاءُ (٦) "ذِيَّ" فِي "ذِي" ... وَقَوْلُهُ فِي غَايَةِ الشُّذُوذِ

---

(١) انظر: معاني القرآن للزجاج ٣\ ٣٥٤ والمحتسب ١\ ٧٥ وشرح المفصل ٢\ ٢٠٥.
(٢) هذه قراءة الحسن والجحدري وأبي الطفيل وابن أبي إسحاق. انظر: الخصائص ١\ ١٧٧ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٧١ والبحر المحيط ٥\ ٢٩١.
(٣) إشارة إلى قول أبي ذؤيب الهذلي من الكامل:
سبقوا هويَّ فأعنقوا لهواهم ... فتخرموا ولكل جنب مصرع
الشاهد فيه قلب الألف ياء وإدغامها في ياء المتكلم على لغة هذيل. انظر: اللامات ٩٨ وشرح الكافية الشافية ٢\ ١٠٠٤ وشرح الأشموني ٢\ ١٩٣ ومعاني القرآن للزجاج ٣\ ٣٥٤ والتصريح ١\ ٧٤١.
(٤) هذه لغة بعض العرب. انظر: التصريح ١\ ٧٤٢ همع الهوامع ٢\ ٥٣٠ تمهيد القواعد ٧\ ٣٢٧٦.
(٥) الرجز بلا نسبة، والرواية في جميع كتب النحاة "كأن أبي" الشاهد فيه إبقاء ياء "أب" عند الإضافة إلى ياء المتكلم. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٩٩٨ وهمع الهوامع ٢\ ٥٣٥ وشرح التسهيل ٣\ ٢٨٤ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٢٧٢ والجنى الداني ٤٣٤.
(٦) انظر: البهجة المرضية ٣٣٧.