كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يذكر فيه "نعم" و"بئس" وما جرى مجراهما - ج: 1 - ص: 431

٥٠٨٧ - وَقِيلَ بَلْ مُبْتَدَأٌ قَدْ حُذِفَا ... خَبَرُهُ أَوْ بَدَلٌ وَضُعِّفَا

٥٠٨٨ - وَإِنْ يُقَدَّمْ هُوَ بَلْ أَوْ مُشْعِرُ ... بِهِ كَفَى ذَلِكَ يَعْنَى يَكْثُرُ

٥٠٨٩ - لِعَمَلٍ كَـ"العِلْمُ نِعْمَ المُقْتَنَى ... وَالمُقْتَفَى" مِثَالُ أَوَّلٍ هُنَا

٥٠٩٠ - وَنَحْوُ "نِعْمَ العَبْدُ إِنَّهُ" (١) مِثَالْ ... ثَانٍ وَأَيُّوبٌ لَهُ هَذَا المَقَالْ

٥٠٩١ - وَمِنْ هُنَا الشُّرُوعُ فِي مِثَالِ مَا ... فِي كُلِّ مَا مَضَى جَرَى مَجْرَاهُمَا

٥٠٩٢ - بِقَوْلِهِ وَاجْعَلْ كَـ"بِئْسَ": "سَاءَ" فِي ... تَذَمُّمٍ وَعَدَمِ التَّصَرُّفِ

٥٠٩٣ - وَطَلَبِ المَخْصُوصِ وَالفَاعِلِ بَلْ ... وَالخُلْفِ فِي فِعْلِيَّةٍ هَلِ انْتَقَلْ

٥٠٩٤ - عَنْهَا كَـ"سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا" (٢)، "سَاءَ ... مَثَلًا القَوْمُ" (٣) كَمَا قَدْ جَاءَ

٥٠٩٥ - وَاجْعَلْ مِنَ الأَفْعَالِ وَزْنَ "فَعُلَا" ... بِضَمِّ عَيْنٍ أَصْلًا اوْ مُحَوَّلَا

٥٠٩٦ - مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ مُصَاغًا كَـ"ظَرُفْ" ... "خَبُثَ" أَوْ كَـ"فَقُهَ الفَتَى"، "شَرُفْ"

٥٠٩٧ - كَـ"نِعْمَ"، "بِئْسَ" مُسْجَلًا أَيْ مُطْلَقَا ... فِي المَدْحِ وَالذَّمِّ وَمَا قَدْ سَبَقَا

٥٠٩٨ - وَقَالَ بَعْضٌ (٤) لَا يُصَاغُ مِنْ "عَلِمْ" ... "سَمِعَ" أَوْ "جَهِلَ" قِيلَ وَوَهِمْ

٥٠٩٩ - وَفَاعِلُ الأَفْعَالِ يَحْكِي فَاعِلَا ... "نِعْمَ" فَمُضْمَرًا يُرَى مُسْتَعْمَلَا

٥١٠٠ - وَفِيهِ وَجْهَانِ كَمَا فِي فَاعِلِ ... "حَبَّ" وَلَكِنْ زَادَ فِي ذَا الفَاعِل

٥١٠١ - جَرٌّ بِبَاءٍ وَيُقَالُ "فَعْلَا" ... فِي هَذِهِ الأَفْعَالِ ثُمَّ "فُعْلَا"

٥١٠٢ - وَمِثْلُ "نِعْمَ": "حَبَّذَا" فِي المَعْنَى ... وَالحُكْمِ مَعْ تَحَبُّبٍ أَفَدْنَا

---

(١) ص ٣٠.
(٢) الفرقان ٦٦.
(٣) الأعراف ١٧٧.
(٤) المقصود به ابن عصفور. انظر: شرح الأشموني ٢\ ٢٩٣.