٦٥٤١ - وَزْنٍ وَأَمَّا عَلَمٌ فَمَنَعَهْ ... مَعَ الثَّلَاثِ هَذِهِ وَأَرْبَعَه
٦٥٤٢ - أَلِفُ الِالْحَاقِ وَتَأْنِيثٍ مَعَا ... تَرْكِيبٍ العُجْمَةُ حَيْثُ وَقَعَا
٦٥٤٣ - فَعَلَمٌ حَتْمًا يَكُونُ مَعْرِفَه ... وَنُكْرًا اوْ مَعْرِفَةً تَأْتِي الصِّفَه
٦٥٤٤ - فَالعِلَّةُ التِي كَثِنْتَيْنِ أَلِفْ ... تَأْنِيثٍ اوْ صِيغَةُ جَمْعٍ قَدْ وُصِفْ
٦٥٤٥ - بِـ"مُنْتَهَى الجُمُوعِ" فَالأَوَّلُ مَا ... بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ إِذْ نَظَمَا
٦٥٤٦ - فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُطْلَقًا مَنَعْ ... صَرْفَ الذِي حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ
٦٥٤٧ - قُصِرَ أَوْ مُدَّ وَكَانَ مَعْرِفَه ... حَاوِيَةً أَوْ نُكْرَةً مِنَ الصِّفَه
٦٥٤٨ - وَالِاسْمِ جَمْعًا مُفْرَدًا كَـ"ذِكْرَى" ... "صَحْرَاءُ"، "حَمْرَاءُ" وَ"جَرْحَى"، "سَكْرَى"
٦٥٤٩ - وَ"أَصْدِقَاءُ"، "زَكَرِيَّا"، "سَلْمَى" ... "رَضْوَى" وَمَا شَابَهَ هَذِي الأَسْمَا
٦٥٥٠ - وَوَحْدَهُ مَنَعَ إِذْ يُقَامُ ... كَعِلَّتَيْنِ وَهُمَا إِلْزَامُ
٦٥٥١ - تَأْنِيثِ مَا حَوَاهُ وَالزِّيَادَه ... فَمَعَهُ قَدْ تَمَّتِ الإِفَادَه
٦٥٥٢ - ثُمَّ الثَّلَاثَةُ التِي لَا تُصْرَفُ ... مَعْ صِفَةٍ بَيَّنَهَا المُصَنِّفُ
٦٥٥٣ - بِقَوْلِهِ وَزَائِدَا "فَعْلَانِ" ... أَيْ أَلِفٌ وَالنُّونُ يَمْنَعَانِ
٦٥٥٤ - مَعْ فَتْحِ فَا "فَعْلَانَ" فِي وَصْفٍ سَلِمْ ... مِنْ أَنْ يُرَى بِتَاءِ تَأْنِيثٍ خُتِمْ
٦٥٥٥ - إِمَّا لِأَنَّهُ لَهُ مُؤَنَّثُ ... جَاءَ عَلَى "فَعْلَى" إِذَا يُؤَنَّثُ
٦٥٥٦ - كَقَوْلِهِمْ "سَكْرَانُ" أَوْ "غَضْبَانُ" ... وَهَكَذَا مِنْ نَدَمٍ "نَدْمَانُ"
٦٥٥٧ - أَوْ لَا مُؤَنَّثٌ لَهُ كَـ"لَحْيَانْ" ... كَبِيرِ لِحْيَةٍ وَنَحْوِ "أَلْيَانْ"
٦٥٥٨ - فِي الآدَمِيِّ حَيْثُ عَنْهُ أَغْنَى ... "عَجْزَاءُ" لَا "أَلْيَى" فَإِنْ خَتَمْنَا
٦٥٥٩ - بِالتَّاءِ فَاصْرِفْهُ كَـ"نَدْمَانٍ" إِذَا ... مِثْلَ "نَدِيمٍ" كَانَ أَوْ مُشْبِهِ ذَا
٦٥٦٠ - وَهْوَ ثَلَاثَ عَشْرَةٍ (١) "حَبْلَانُ" ... "سَيْفَانُ" أَوْ "صَوْجَانُ" أَوْ "صَحْيَانُ"
(١) لابن مالك نظم لهذه الألفاظ في كتابه نظم الفوائد. انظر: نظم الفوائد ٦٢.
