٦٤ - مُفتَتِحًا بِهَا كَمَا لَوِ ارْتَحَلْ ... مُسَافِرٌ فِي مَنْزِلٍ أَوْ فِيهِ حَلّْ
٦٥ - فَقَالَ "بِاسْمِ اللهِ" كَانَ المَعْنَى ... أَحِلُّ أَوْ أَرْحَلُ مِنْ ذَا المَغْنَى
٦٦ - وَالِاسْمُ مُشْتَقٌّ مِنَ "السُّمُوِّ" ... بِالضَّمِّ وَالكَسْرِ أَيِ العُلُّوِّ
٦٧ - وَقِيلَ بَلْ مِنْ "سِمَةٍ" أَوْ "وَسْمِ" ... أَيِ العَلَامَةِ اشْتِقَاقُ الِاسْمِ (١)
٦٨ - وَالبَاءُ فِيهِ هِيَ لِلمُصَاحَبَه ... فالِاسْمُ لِلمَنْظُومِ كُلًّا صَاحَبَهْ
٦٩ - جَمِيعَهُ اسْمُ رَبِّنَا تَبَارَكَا ... تَيَمُّنًا بِذِكْرِهِ تَبَرُّكَا
٧٠ - وَقِيلَ لِاسْتِعَانةٍ كَـ"بِالقَلَمْ ... كَتَبْتُ" أَيْ بِعَوْنِ رَبِّيَ انْتَظَمْ
٧١ - وَالِاسْمُ ذُو التَّقْدِيسِ وَهْوَ "اللهُ" ... عَلَى الأَصَحِّ أَصْلُهُ "إِلَهُ"
٧٢ - أُسْقِطَ مِنْهُ الهَمْزُ ثُمَّ أُبْدِلَا ... بِـ"أَلْ" لِتَعْرِيفٍ وَبَعْدُ جُعِلَا
٧٣ - لِذَاتِ وَاجِبِ الوُجُودِ عَلَمَا ... وَاللامُ لِلتَّعْظِيمِ مِنْهُ فُخِّمَا
٧٤ - وَنُعِتَ الإِلَهُ بِـ"الرَّحْمَنِ" ... وَبِـ"الرَّحِيمِ" اسْمَانِ مُشْتَقَّانِ
٧٥ - وَلِلمُبَالَغَةِ مَبْنِيَّانِ ... مِنْ "رَحِمَ" الأَوَّلُ كَـ"الغَضْبَانِ"
٧٦ - وَالثَّانِ كَـ"السَّقِيمِ" مَبْنِيَّيْنِ ... وَصْفَينِ مِنْ فِعْلَيْنِ لَازِمَيْنِ
٧٧ - وَالشَّرْطُ فِي مُشَبَّهِ الصِّفَاتِ ... مِنْ لَازِمٍ يُبْنَى كَمَا سَيَاتِي
٧٨ - فَانْقُلْ إِلَى "رَحُمَ" بِالضَّمِّ "رَحِمْ" ... لِيَحْصُلَ البِنَاءُ مِنْ فِعْلٍ لَزِمْ
٧٩ - وَخُصِّصَ "الرَّحْمَنُ" بَالتَّقْدِيمِ ... لِأَنَّهُ أَبْلَغُ مِنْ "رَحِيمِ"
٨٠ - فَإنَّهُ بِاللهِ يَخْتَصُّ كَمَا ... لِرَحْمَتَيْ دُنْيَا وَأُخْرَى عَمَّمَا
(١) من أكبر مسائل الخلاف بين الكوفيين والبصريين، قال ابن معط في ألفيته:
واشتقَّ الاسمَ من "سما" البصريُّ ... واشتقَّه من "وسَمَ" الكوفيُّ
والمذهبُ المقدَّم الجليُّ ... دليله "الأسماءُ" و"السّمَيُّ"
انظر: شرح ألفية ابن معط للقواس ١\ ٢١٧.
