كتاب البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

باب يبين فيه الوقف - ج: 2 - ص: 232

٨٧٥٠ - كَـ: قَامَ زَيْدُ (١)، امْرُرْ بِزَيْدُ (٢)، انْظُرْ عُمَرْ ... وَ"كَانَ عَامِرٌ أَمِيرًا مُعْتَبَرْ"

٨٧٥١ - وَاحْذِفْ لِوَقْفٍ فِي سِوَى اضْطِرَارِ ... صِلَةَ غَيْرِ الفَتْحِ فِي الإِضْمَارِ

٨٧٥٢ - مِنْ كُلِّ حَرْفٍ نَاشِئٍ فِي اللَّفْظِ عَنْ ... إِشْبَاعِ تَحْرِيكِ ضَمِيرٍ فَسَكَنْ

٨٧٥٣ - وَهْيَ بِغَيْرِ الفَتْحِ مِنْ كَسْرٍ وَضَمّْ ... وَاوٍ وَيًا كَأَنَّهُ بِهِ يُؤَمّْ

٨٧٥٤ - وَصِلَةَ الفَتْحَ اثْبِتَنْ وَهْيَ الأَلِفْ ... كَأَنَّهَا بِهَا فَلَيْسَ تَنْحَذِفْ

٨٧٥٤ - وَصِلَةَ الفَتْحَ اثْبِتَنْ وَهْيَ الأَلِفْ ... كَأَنَّهَا بِهَا فَلَيْسَ تَنْحَذِفْ

٨٧٥٥ - وَيُثْبَتُ الجَمِيعُ لِاضْطِرَارِ ... كَـ"عَنْ قِتَالِهِ" وَ"ضَوْءِ نَارِهِ" (٣)

٨٧٥٦ - وَمَهْمَهٍ مُغْبَرَّةٍ أَرْجَاؤُهُ ... كَأَنَّ لَوْنَ أَرْضِهِ سَمَاؤُهُ (٤)

٨٧٥٧ - وَأَشْبَهَتْ "إِذَنْ" مُنَوَّنًا نُصِبْ ... فَأَلِفًا فِي الوَقْفِ نُونُهَا قُلِبْ

٨٧٥٨ - قِرَاءَةُ السَّبْعِ (٥) بِهِ وَالجُمْهُورْ (٦) ... عَلَيْهِ، وَاخْتِيَارُ نَجْلِ عُصْفُورْ (٧)

٨٧٥٩ - كَبَعْضِهِمْ بِأَنَّهَا بِالنُّونِ إِنْ ... وَقَفْتَ أَيْضًا قِيلَ وَاللَّبْسُ أُمِنْ

---

(١) الدال ساكنة وحركها لدفع التقاء الساكنين.
(٢) الدال ساكنة وحركها لدفع التقاء الساكنين.
(٣) في المثالين إشارة إلى قوله من الطويل:
تجاوزت هندًا رغبة عن قتاله ... إلى ملك أعشو إلى ضوء ناره
الشاهد فيه "قتاله"، "ناره" حيث أثبت حركة الهاء في الوقف مكسورة، والمستعمل أنها في الوقف مسكنة. انظر: التصريح ٢\ ٦١٩ وشرح المفصل ٣\ ٣٥٩ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٧٧ وتمهيد القواعد ٨\ ٤٠١٥.
(٤) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه "أرجاؤه"، "سماؤه" حيث وقف على الهاء في الموضعين بإشباع الحركة والمستعمل أنه يوقف عليهن بالإسكان. انظر: مغني اللبيب ٩١٢ والتصريح ٢\ ٦١٩ والمقاصد النحوية ٤\ ٢٠٧٥ وشرح شواهد المغني ٢\ ٩٧١.
(٥) فإنهم أجمعوا على الوقف على نحو: "ولن تفلحوا إذًا" بالألف. انظر: أوضح المسالك ٤\ ٣٤٢ ومعاني القرآن للزجاج ٣\ ٢٧٦.
(٦) أي جمهور النحاة.
(٧) انظر: شرح الجمل لابن عصفور ٢\ ١٧٠.