٩١٤٠ - بِلَفْظِ "فُعْلُولٍ" وَ"مَرْمَرِيسُ" قَدْ ... وَازَنَ "فَعْفَعِيلَ" وَالقَيْسُ اطَّرَدْ ... /١٧٣ أ/
٩١٤١ - وَإِنْ يَكُنْ فِي مَا وَزَنْتَ حَذْفٌ اوْ ... تَحَوُّلٌ فَالوَزْنَ مِثْلَهُ حَكَوْا
٩١٤٢ - فَوَزْنُ "حَادِي": "عَالِفٌ" وَ"نَاءَ" ... "فَاعَ" وَ"بِعْ": "فِلْ" وَاعْرِفِ البِنَاءَ
٩١٤٣ - وَاحْكُمْ بِتَأْصِيلِ حُرُوفِ "سِمْسِمِ" ... وَنَحْوِهِ كَـ"زَلْزَلَ" اوْ كَـ"زَمْزَمِ"
٩١٤٤ - مِمَّا بِهِ فَاءٌ وَعَيْنٌ كُرِّرَا ... بِدُونِ أَصْلٍ ثَالِثٍ بِهِ يُرَى
٩١٤٥ - إِذْ لَمْ يَجُزْ فِي بَعْضِهِ أَنْ يُحْذَفَا ... كَذَا الذِي كُرِّرَ فِيهِ مِثْلُ فَا
٩١٤٦ - كَـ"قَرْقَفٍ" أَوْ مِثْلُ عَيْنٍ وَفُصِلْ ... بِالأَصْلِ نَحْوُ "حَدْرَدٍ" كَمَا نُقِلْ
٩١٤٧ - وَالخُلْفُ فِي مَا صَحَّ حَذْفُ ثَالِثِ ... مِنْهُ كَـ"لَمْلِمْ" أيْ بِكَسْرِ الثَّالِثِ
٩١٤٨ - وَمِثْلُهُ "كَبْكِبْ" وَ"كَفْكِفْ"، "دَكْدِكِ" ... فَقَالَ أَهْلُ كُوفَةٍ (١) كَمَا حُكِي
٩١٤٩ - قَدْ زَادَ مِنْهُ ثَالِثٌ وَأُبْدِلَا ... ذَلِكَ مِنْ حَرْفٍ لِثَانٍ مَاثَلَا
٩١٥٠ - فَوَزْنُهُ "فَعِّلْ" وَقَالَ ابْنُ السَّرِي (٢) ... زَادَ وَلَمْ يُبْدَلَ وَقَوْلَهُ اقْصِر
٩١٥١ - عَلَى كَـ"لَمْلِمْ" دُونَ "دَكْدِكْ"، "كَفْكِفِ" ... وَنَحْوِهِ مِمَّا خَلَا مِنْ أَحْرُفِ
٩١٥٢ - زَيْدٍ وَ"فَعْلِلْ" وَزْنُهُ وَأَهْلُ ... بَصْرَةٍ الجَمِيعُ قَالُوا أَصْلُ
٩١٥٣ - وَالوَزْنُ "فَعْلِلْ" لَكِنِ اللَّامَانِ ... فِي ذَا وَنَحْوِهِ مُؤَصَّلَانِ
٩١٥٤ - وَالأَحْرُفُ التِي تُزَادُ فِي الكَلِمْ ... فِي كَلِمَاتٍ جُمِعَتْ كَقَوْلِهِمْ
٩١٥٥ - "أَتَوْهُ سَالِمِينَ"، "سَائِلْ وَانْتَهِمْ" ... "سَأَلْتُمُونِيهَا" وَ"يَا هَوْلُ اسْتَنِمْ" (٣)
(١) انظر: شرح الأشموني ٤\ ٥٩ وتمهيد القواعد ١٠\ ٤٩٦٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٥٣٢.
(٢) يقصد به الزجاج. انظر: شرح الأشموني ٤\ ٥٩ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٥٣٢ وارتشاف الضرب ١\ ٢٢٦ والتصريح ٢\ ٦٧١.
(٣) يقصد به الإمام ابن الوردي فإن هذه الأمثلة له من منظومته التحفة الوردية التي لخص فيها ألفية ابن مالك. انظر: التحفة الوردية ١٥.
