٩٢١٨ - لَطِيفَةٌ: فِي "كَلِمَهْ؟ " يَجْتَمِعُ ... إِذَا اعْتَبَرْتَ كَلِمَاتٌ أَرْبَعُ (١)
٩٢١٩ - وَاللَّامُ فِي الإِشَارَةِ المُشْتَهَرَه ... كَـ"تِلْكَ"، "ذَلِكَ" كَمَا قَدْ ذَكَرَهْ
٩٢٢٠ - وَنَظَرُوا فِي مَا هُنَا قَدْ مَثَّلَا ... بِهِ مِنَ اللَّامِ الذِي دَلَّ عَلَى
٩٢٢١ - بُعْدٍ وَمِنْ هَاءٍ لِسَكْتٍ حَيْثُ كُلّْ ... كَلِمَةٍ بِرَأْسِهَا حَيْثُ يَحُلّْ ... /١٧٤ ب/
٩٢٢٢ - فَلَوْ بِهَاءِ "أُمَّهَاتٍ" مَثَّلَا ... وَلَامِ "طَيْسَلٍ" لِكَانَ أَمْثَلَا
٩٢٢٣ - وَلَمْ يُعَدَّ طَاءُ نَحْوِ "اصْطَادَا" ... زَائِدَةً وَذَاكَ نَحْوُ "ازْدَادَا"
٩٢٢٤ - إِذْ أُبْدِلَا مِنْ تَاءِ الِافْتِعَالِ ... فَقِيلَ عِنْدَ الوَزْنِ فِي المِثَالِ
٩٢٢٥ - "اصْطَادَ" وَ"ازْدَادَ" مُوَازِنَا "افْتَعَلْ" ... وَلَمْ يَقُولُوا "افْطَعَلْ" اوْ وَزْنُ "افْدَعَلْ"
٩٢٢٦ - وَامْنَعْ زِيَادَةً بِلَا قَيْدٍ ثَبَتْ ... لِلحَرْفِ أَيْ بِلَا شُرُوطٍ بُيِّنَتْ
٩٢٢٧ - إِنْ لَمْ تَبَيَّنْ حُجَّةٌ قَدْ قُبِلَتْ ... عَلَى الزِّيَادَةِ وَإِلَّا احْتَمَلَتْ
٩٢٢٨ - مِنْ ذَاكَ مَا ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ ... مِنَ السُّقُوطِ عِنْدَمَا يُصَرَّفُ
٩٢٢٩ - لِذَا قَضَوْا فِي نُونِ نَحْوِ "حَنْظَلِ" ... وَ"سُنْبُلٍ" لِعَدَمِ التَّأَصُّلِ
٩٢٣٠ - لِأَنَّهَا تَسْقُطُ فِي كَـ"حَظَلَتْ ... إِبِلُنَا" إِذَا لَهُ قَدْ أَكَلَتْ
٩٢٣١ - وَ"أَسْبَلَ الزَّرْعُ" وَهَمْزُ "شَمْأَلِ" ... وَتَاءُ "عِفْرِيتٍ" وَلَامُ "هِدْمِلِ"
٩٢٣٢ - تَسْقُطُ فِي "الشُّمُولِ" وَ"العَفْرِ" وَفِي ... "هَدْمٍ" فَبِالزِّيَادِةِ الكُلَّ صِفِ
٩٢٣٣ - وَمِنْهُ أَوْلِ الحُكْمِ بِالأَصْلِ إِلَى ... وَزْنٍ غَرِيبٍ قَدْ رَأَوْهُ مُهْمَلَا
٩٢٣٤ - لِذَا قَضَوْا فِي تَاءِ نَحْوِ "تَنْضُبِ" ... وَنُونِ "نَرْجِسٍ" وَتَا "تُخُيُّبِ"
٩٢٣٥ - وَنُونِ "نَهْشَلٍ" وَنَحْوِ "هُنْدَلِعْ" ... بِأَنَّهَا زَائِدَةٌ إِذْ مَا سُمِعْ
(١) يقصده "كلمه" في بيت ابن مالك، فيها كاف التشبيه ولام الجر و"ما" الاستفهامية وهاء السكت.
