٥١١ - إِضَافَةً وَهْوَ اقْتَضَى إِعْرَابَهَا ... فَضَعُفَ الشَّبَهُ بِالحَرْفِ بِهَا
٥١٢ - وَفِي بِنَاءِ الِاسْمِ إِنَّمَا اكْتُفِي ... بِفَرْدِ وَجْهِ شَبَهٍ بِالأَحْرُفِ
٥١٣ - وَامْتَنَعَ الصَّرْفُ بِشَرْطِ الشَّبَهِ ... لِلْفِعْلِ فِي وَجْهَيْنِ أَوْ فِي أَوْجُهِ
٥١٤ - لِأَنَّ بُعْدَ الِاسْمِ عَنْ حَرْفٍ أَشَدّْ ... مِنْ كَوْنِ فِعْلٍ عَنْهُمَا قَدِ ابْتَعَدْ
٥١٥ - وَحَصْرُهُ العِلَّةَ لِلبِنَاءِ ... فِي شَبَهِ الحُرُوفِ بِالأَسْمَاءِ
٥١٦ - يُفْهِمُ أَنَّ غَيْرَهُ لَا يُعْتَبَرْ ... وَقَبْلَهُ جَمْعٌ بِهِ أَيْضًا حَصَرْ
٥١٧ - وَإِنْ تَعَقَّبُوا بِأَنْ لَيْسَ سَلَفْ ... لَهُ وَأَنَّهُ مُخَالِفُ السَّلَفْ
٥١٨ - فَالحَرْفُ فِيهِ نَصَّ سِيبَوَيْهِ (١) ... تَعُودُ عِلَّةُ البِنَا إِلَيْهِ (٢)
٥١٩ - وَذَلِكَ الشَّبَهُ فِي المَبْنِيِّ ... هُوَ الذِي كَالشَّبَهِ الوَضْعِيِّ
٥٢٠ - بِأَنْ يَكُونَ الِاسْمُ مَوْضُوعًا عَلَى ... حَرْفَيْنِ أَوْ حَرْفٍ كَمَا تَأَصَّلَا
٥٢١ - فِي وَضْعِ حَرْفٍ وَلِذَاكَ وُسِمَا ... بِذَلِكَ الوَسْمِ وَهَذَا مِثْلَمَا
٥٢٢ - فِي اسْمِ "أَتَيْتُمْ": "تُمْ" وَفِي اسْمَيْ "جِئْتَنَا" ... لِلفَاعِلِ التَّاءُ وَلِلمَفْعُولِ "نَا"
٥٢٣ - وَبُنِيَتْ جَمِيعُهَا لِمَا سَبَقْ ... إِذْ أَشْبَهَتْ فِي وَضْعِهَا وَاوَ النَّسَقْ
٥٢٤ - وَالبَاءَ لِلجَرِّ وَ"مُ اللهِ" بِضَم ... مِيمٍ كَمَا قَدْ سُمِعَتْ عِنْدَ القَسَمْ
٥٢٥ - وَأَشْبَهَتْ أَيْضًا لِـ"مُذْ" وَ"مِنْ" وَ"مَا" ... وَأَعْرَبُوا "أَبًا"، "أَخًا"، "يَدًا"، "دَمَا"
٥٢٦ - وَنَحْوَهَا إِذْ أَصْلُ تِلْكَ "أَبَوُ" ... وَ"يَدَيٌ" وَ"دَمَيٌ" وَ"أَخَوُ"
٥٢٧ - تَقُولُ "أَيْدِي" وَ"دِمَاءٌ"، "دَمَيَانْ" ... وَ"يَدَيَانِ"، "أَبَوَانِ"، "أَخَوَانْ"
٥٢٨ - فَأَصْلُهَا ثَلَاثَةٌ وَالنَّقْصُ قَدْ ... طَرَأَ فَالشِّبْهُ بِحَرْفٍ مُبْتَعدْ
(١) انظر: الكتاب ١\ ١٥.
(٢) قال ابن عقيل: " فعلة البناء منحصرة عند المصنف -رحمه الله- في شبه الحرف"، وقال المرادي: "وكون سبب البناء هو شبه الحرف وحده هو ظاهر مذهب سيبويه ". انظر: شرح ابن عقيل ١\ ٢٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ١\ ٢٩٨.
