كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الميم - باب الميم بعدها الصاد - ج: 3 - ص: 44

وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن يوسف الهشخانى، والحسن بن سفيان الشيبانى، وأبو زرعة الرازى، وآخرون. وقال أبو زرعة: كوفى ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الحضرمى: مات سنة أربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٢٨٦ - مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيرى: أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى. روى عنه فى كتابه مشكل الآثار.

٢٢٨٧ - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى المدنى: جد مصعب بن عبد الله الزبيرى. روى عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه ثابت، عن عبد الله بن الزبير، وحناط بن قيس الزرقى، وعمه عامر بن عبد الله بن الزبير، وجده عبد الله بن الزبير مرسل، وعطاء بن أبى رباح، ومحمد بن المنكدر، وهشام ابن عروة بن الزبير، وزيد بن أسلم، وهو أكبر منه، وعبد الله بن المبارك، وابنه عبد الله ابن مصعب بن ثابت الزبيرى، وعبد العزيز الدراوردى، ومحمد بن عمر الواقدى، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعن ابن معين: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو حاتم: صدوق، كثير الغلط، ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال أبو حاتم: مات بالمدينة سنة سبع وخمسين ومائة، وهو ابن ثلاثة وسبعين سنة. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٢٨٨ - مصعب بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى: أبو زرارة المدنى والد زرارة بن مصعب. روى عن أبيه سعد بن أبى وقاص، وصهيب بن سنان، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدى بن حاتم، وعكرمة بن أبى جهل، وعلى بن أبى طالب. روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدى، وابن أخيه إسماعيل ابن محمد بن سعد بن أبى وقاص، والحكم بن عتبة، والزبير بن عدى، وطلحة بن مصرف، وعلى بن الأقمر، ومجاهد بن جبر، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره

---

٢٢٨٦ - لم أقف عليه.
٢٢٨٧ - فى المختصر: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى: لين الحديث، وكان عابدًا.
قال فى التقريب: لين الحديث، وكان عابدًا. انظر: التقريب (٦٧٠٨) ، وتهذيب الكمال (٢٨/١٨) (٥٩٨٠) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٥٢٤) ، والجرح والتعديل (٨/ت٧٤٠٧) ، والكاشف (٣/٥٥٥٤) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٨٥٥٨) .
٢٢٨٨ - فى المختصر: مصعب بن سعد بن أبى وقاص الزهرى: أبو زرارة المدنى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة، أرسل عن عكرمة بن أبى جهل. انظر: التقريب (٦٧١٠) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٢٤) (٥٩٨٢) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٥١٤) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٤٠٣) ، والكاشف (٣/ت٥٥٥٥) .