كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الميم - باب الميم بعدها الصاد - ج: 3 - ص: 45

محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. قال الواقدى وغيره: مات سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٢٨٩ - مصعب بن شيبة بن جبيز بن شيبة بن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العزيز ابن عثمان بن عبد الدار القرشى العبدرى المكى الحجى: روى عن أبيه شيبة بن جبير ابن شيبة، وطلحة بن حبيب، وعتبة، ويقال: عقبة بن محمد بن الحارث، وشافع بن شيبة الحجى، وآخرين. روى عنه ابنه زرارة بن مصعب بن شيبة، وزكريا بن أبى زائدة، وصدقة بن سعيد الجعفى، وابن ابنه عبد الله بن زيادة، وعبد الله بن السفر، وابن جريج، وعبد الله بن عمير، ومسعر بن كدام، وآخرون. وعن أحمد: روى أحاديث مناكير. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوى. وقال محمد ابن سعد: كان قليل الحديث. وقال النسائى: مُنكر الحديث. وعنه: فى حديثه شىء. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٢٩٠ - مصعب بن عبد الله بن عبيد الله بن أبى أمية المخزومى: يروى عن أم سلمة. روى عنه الزبير بن موسى، ويحيى بن سليم بن زيد. ذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٢٩١ - مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شراحيل بن أبى عزيز القرشى العبدرى المكى: روى عن ذكوان السمان، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصارى، وأبى أمامة صدى بن عجلان، وعبد الله بن هبيرة، ومحمد بن سعد بن زرارة، وأبيه محمد بن شرحبيل، وآخرين. روى عنه سفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن جعفر المدينى، ومحمد بن عجلان، وآخرون. وعن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وعن يحيى: ثقة.

---

٢٢٨٩ - فى المختصر: مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدى المكى الحجبى: لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: الحديث (٦٧١٣) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٣١) (٥٩٨٥) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٥٢٠) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٤٠٩) ، والكاشف (٣/ت٥٥٥٨) .
٢٢٩٠ - فى المختصر: مصعب بن عبد الله بن أبى أمية بن المغيرة المخزومى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٦٧١٤) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٣٣) (٥٩٨٦) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٥٣١) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٤١٠) ، والكاشف (٣/ت٥٥٥٩) .
٢٢٩١ - فى المختصر: مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدى المكى: لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (٦٧١٧) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٤٢) (٥٩٨٩) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٥١٩) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٤٠٨) ، والكاشف (٣/ت٥٥٦١) .