كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الميم - باب الميم بعدها الهاء - ج: 3 - ص: 101

الطحاوى.

٢٤٢٤ - مهاجر بن الحسن التيمى الكوفى الصائغ: مولى بنى تيم الله. روى عن البراء بن عازب، وزيد بن وهب الجهنى، وأبى وائل، وعبد الله بن عباس، وعطاء بن يسار، وعمر بن ميمون الأودى، وآخرين. وروى عنه إسرائيل بن يونس، والثورى، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وقال يحيى، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. وروى له الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٤٢٥ - مهاجر: غير منسوب. ذكره ابن حبان فى الثقات.

٢٤٢٦ - مهدى بن حرب العبدى: وهو مهدى بن أبى مهدى الهجرى. روى عن عكرمة مولى ابن عباس. روى عنه حوشب بن عقيل، وأبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسى. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٤٢٧ - مهدى بن جعفر الرملى الزاهد: وهو مهدى بن جعفر جبهان بن بهرام بن كشمة، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن. يروى عن أيوب بن سويد الرملى، وبشر بن بكر التنيسى، ورديح بن عطية المقدسى، وعبد الله بن المبارك، وعلى بن ثابت، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن أبى داود البرلسى، والحسين بن حميد بن موسى العكى المصرى، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان المصرى، وأبو زرعة الرازى، ويحيى بن أيوب العلاف المصرى. وعن يحيى: ثقة لا بأس به. وقال ابن عدى: يروى عنه الثقات، لا يتابعه عليها أحد. وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين.

---

٢٤٢٤ - فى المختصر: مهاجر: أبو الحسن التيمى، مولاهم الكوفى الصائغ، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٦٩٥٣) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٥٨٤) (٦٢١٩) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٦٣٨) ، والجرح والتعديل (٨/ت١١٨٢) ، والكاشف (٣/ت٥٧٥٦) .
٢٤٢٥ - فى المختصر: مهاجر: غير منسوب، عن عمر بن الخطاب، وعنه محمد بن سيرين، ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وقال: لا أدرى من هو، ولا ابن من هو. ا. هـ.
انظر: الثقات (٩/١٨٠) .
٢٤٢٦ - فى المختصر: مهدى الهجرى: هو ابن حرب العبدى بن أبى مهدى، مقبول. =
=قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٦٩٥٤) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٥٨٨) (٦٢٢٠) ، والتاريخ الكبير (٨/ت١٨٥٩) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٥٤٩) ، والكاشف (٣/ت٥٧٥٧) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٨٨٢٤) .
٢٤٢٧ - قال فى التقريب: صدوق، له أوهام. انظر: التقريب (٦٩٥٦) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٥٨٨) (٦٢٢٢) .