كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الهاء - باب الهاء بعدها الشين المعجمة - ج: 3 - ص: 182

استشهد به البخارى، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٥٦٦ - هشام بن يوسف الصنعانى: أبو عبد الرحمن قاضى صنعاء، من أبناء الفارس. سمع ابن جريح، ومعمر بن راشد، وسفيان الثورى، وآخرين. روى عنه على ابن المدينى، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن موسى الفراء، وعلى بن بحر بن مرى القطان، وإسحاق بن أبى إسرائيل، وآخرون. قال يحيى بن معين: هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق بن همام فى ابن جريج، وأقرأ للكتب ابن جريج، وأعلم بحديث الثورى من عبد الرزاق، وهو ثقة. قال أبو حاتم: ثقة متقن. وقال مطين: أخبرت أنه مات سنة سبع وتسعين ومائة. روى له الجماعة إلا مسلمًا، ورى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٥٦٧ - هشيم بن بشير - بضم الهاء فى الابن، وفتح الباء فى الأب - بن القاسم ابن دينار السلمى: أبو معاوية بن أبى حازم الواسطى، قيل: إنه بخارى الأصل. روى عن الأحلج الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأيوب السختيانى، وأبيه بشير بن القاسم، والحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، والأعمش، وشعبة، وعاصم الأحول، وعبد الله بن شبرمة، وعبد العزيز بن صهيب، وعثمان البتى، وعمرو بن دينار، وعوف الأعرابى، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والزهرى، ومغيرة بن مقسم، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن عبيد، وأبى الزبير المكى، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن منيع البغوى، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وجبارة بن مغلس الحمانى، وداود بن رشيد، وشريح النعمان، وشريح بن يونس، وسعيد بن سليمان الواسطى، وسعدوية، وهو قيم بحديثه، وسفيان الثورى، وهو أكبر منه، وشعبة، وهو من شيوخه، وعبد الله بن المبارك، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن مهدى، وعلى بن المدينى، وعلى بن أبى هاشم بن طبراخ، وعمرو بن محمد الناقد، وقتيبة بن سعيد، ومالك بن أنس، وهو أكبر منه، ومسدد بن مسرهد، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون، وآخرون.

---

٢٥٦٦ - فى المختصر: هشام بن يوسف الصنعانى: أبو عبد الرحمن القاضى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٧٣٣٥) ، وتهذيب الكمال (٣٠/٢٦٥) (٦٥٩٢) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢٦٧٥) ، والجرح والتعديل (٩/ت٢٧١) ، والكاشف (٣/ت٦٠٧٨) .
٢٥٦٧ - فى المختصر: هشيم: بالتصغير، ابن بشير، بوزن عظيم، ابن القاسم بن دينار السلمى، أبو معاوية بن أبى خازم، بمعجمتين، الواسطى، ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفى.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفى. انظر: التقريب (٧٣٣٨) ، وتهذيب الكمال (٣٠/٢٧٢) ، والجرح والتعديل (٩/ت٤٨٦) ، والكاشف (٣/ت٦٠٨٠، وميزان الاعتدال (٤/ت٩٢٥٠) .