كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الثاء المثلثة - باب الثاء بعدها الألف - ج: 1 - ص: 128

وغيرهم. عن يحيى بن معين: ثقة.

وقال دحيم والنسائى: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به صالح الحديث. وفى الميزان: وقال أحمد بن حنبل: أنا متوقف فيه. وذكره ابن عدى وساق له ثلاثة أحاديث غريبة، وذكره العقيلى فى كتاب الضعفاء، وقال: لا يتابع فى حديثه. وقال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن بن القطان، وقال: قول العقيلى أيضًا فيه تحامل عليه، وقال: إنما يُمس بهذا من لا يعرف بالثقة، أما من عرف بها، فانفراده لا يضره إلا أن يكثر ذلك منه. قلت: أما من عرف بالثقة مطلقًا فنعم، وأما من وثق ومثل أحمد الإمام يتوقف فيه، ومثل أبى حاتم يقول: صالح الحديث، فلا يرقيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلى وعبد الحق، وهذا شيخ حمصى ليس بالمكثر. انتهى. وفى التهذيب. روى له البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه. قلت: وأبو جعفر الطحاوى.

٢٦٤ - ثابت بن عمارة الحنفى: أبو مالك البصرى، روى عن خالد بن عبد الله بن محرز الأشج، وأبى الحوراء ربيعة بن شيبة، وزرارة بن أوفى، وغنيم بن قيس، وأبى تميمة الهجيمى، وأبى المليح الهزلى، وريطة بنت حريب، روى عنه خالد بن الحرث، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوى، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، ومروان بن معاوية، ووكيع، ويحيى بن سعيد، ويحيى بن كثير العنبرى. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وعن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس عندى بالمتين. وقال النسائى: لا بأس به. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. قلت: ذكره أصحابنا من الأئمة الحنفية، ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل موت الإمام بسنة.

٢٦٥ - ثابت بن قيس النخعى الكوفى: روى عن أبى موسى الأشعرى، روى عنه إبراهيم النخعى، ويزيد بن أوس، وأبو زرعة بن عمر بن جرير، ذكره ابن حبان فى

---

٢٦٤ - فى المختصر: ثابت بن عمارة الحنفى: أبو مالك البصرى، صدوق، فيه لين.
قال فى التقريب: صدوق، فيه لين. انظر: التقريب (٨٢٥) ، وتهذيب الكمال (٤/٣٦٦) (٨٢٤) ، والتاريخ الكبير (٢/١/١٦٦) ، والجرح والتعديل (١/١/٤٥٥) ، والكاشف (١/١٧١) ، وميزان الاعتدال (١/٣٦٥) .
٢٦٥ - فى المختصر: ثابت بن قيس النخعى: أبو المنقع، بضم الميم، وفتح النون، وتشديد القاف، كوفى، مقبول.
قال فى التقريب: كوفى مقبول. انظر: التقريب (٨٢٨) ، وتهذيب الكمال (٤/٣٧١) (٨٢٧) ، والتاريخ الكبير (٢/١/١٦٨) ، والجرح والتعديل (١/١/٤٥٦) ، والكاشف (١/١٧٢) .