كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الياء آخر الحروف - باب الياء بعدها الزاى - ج: 3 - ص: 240

الذى يروى عن الحسن بن عبيد الله فيقول: عن أبى داود الأودى ولا يسميه. انتهى. قلت: روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٦٩٥ - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشى الهاشمى النوفلى: أبو المغيرة، ويقال: أبو خالد المدنى، والد يحيى بن يزيد بن عبد الملك، روى عن زيد بن أسلم، وسعيد المقبرى، وعبد العزيز بن أبى راود، وأبيه علد الملك بن مغيرة، ومحمد بن المنكدر، ويزيد بن رومان، وأبى سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف، وآخرين. روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنينى، وأيوب بن سلمة الغفارى، وعبد الله بن نافع الصائغ، وعبد الرحمن بن القاسم المصرى، وابنه يحيى بن يزيد، وآخرون. وعن أحمد: ضعيف الحديث. وعنه: عنده مناكير عن يحيى، ليس حديثه بذاك. وعنه: ما كان به بأس. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة، وأهل الحديث: يخلط فيه القول. وقال البخارى: أحاديثه سيئة لا شىء. وضعفه أحمد، وقال النسائى: متروك الحديث. وعنه: ليس بثقة. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا فى السقط، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٦٩٦ - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكرى: ويقال: الكندى، ويقال: السلمى، مولاهم أبو خالد الواسطى البزاز، مولى أبى عونة من فوق، روى عن إبراهيم الهجرى، وإسماعيل بن أبى خالد، والأعمش، وسماك بن حرب، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أسد بن موسى، والحصيب بن ناصح، وأبو داود الطيالسى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعمر بن أبان الواسطى، ويحيى بن سعيد العطار الحمصى، ويحيى بن صالح الوحاظى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وهو الذى روى عنه عبد الرحمن بن مهدى، وكان واسطيا، وعنه: حديثه مقارب. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف. وعنه: ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد. وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات فلا يجوز الاحتجاج به. وقال

---

٢٦٩٥ - فى المختصر: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث الهاشمى النوفلى المدنى: ضعيف.
قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (٧٧٧٩) ، وتهذيب الكمال (٣٢/١٩٦) (٧٠٢٥) ، والجرح والتعديل (٩/ت١١٧١) ، والكاشف (٣/ت٦٤٤٤) .
٢٦٩٦ - فى المختصر: يزيد بن عطاء بن زيد اليشكرى: أبو خالد الواسطى البزاز، سيد أبى عوانة، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريب (٧٧٨٤) ، وتهذيب الكمال (٣٢/٢١٠) (٧٠٣٠) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٣٢٩٤) ، والكاشف (٣/ت٦٤٤٩) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٩٧٣١) .