كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

فى الكنى - باب الباء الموحدة - ج: 3 - ص: 282

غلط. وقال عثمان بن سعيد: ليس بذاك فى الحديث، وهو من أهل الصدق، والأمانة. وعن ابن نمير: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات، ومولده سنة مائة. وقال الترمذى: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة، وله ست وتسعون سنة. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٨٢٠ - أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى الخزرجى ثم النجارى المدنى: يقال: اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد، ويقال: كنيته واسمه واحد. ولى القضاء، والإمارة، والموسم لسليمان بن عبد الملك ثم لعمر بن عبد العزيز: روى عن أفلح بن أيوب الأنصارى، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسلمان الأغر، وعبد الله بن عبد الله بن عمرن، وعبد الرحمن بن عمرة الأنصارى، وعمر بن عبد العزيز، وجده عمر بن حزم مرسل، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وآخرين كثيرين. روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وأفلح بن حميد، وابنه عبد الله بن أبى بكر، والأوزاعى، وابنه محمد بن أبى بكر، والزهرى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون. وقال يحيى، وابن حراش: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال عطاف بن خالد المخزومى عن أمه عن امرأة أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قالت: ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل. مات سنة مائة، ويقال: مات سنة عشر ومائة. ويقال: سنة سبع عشر ومائة. قال الواقدى: مات سنة عشرين ومائة بالمدينة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، وكان ثقة كثير الحديث، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٨٢١ - أبو بكر بن أبى مريم الغسانى: قيل: اسمه بكير بن عبد الله بن أبى مريم، وقيل: اسمه عبد السلام، وهو مشهور بكنيته: روى عن بلال بن أبى الدرداء، والوليد ابن سفيان بن أبى مريم، وخالد بن معدان، ومكحول، وراشد بن سعد المقرائى، وغيرهم. روى عنه ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة الخولانى، وأبو اليمان الحكم بن نافع قال ابن معين. حديثه ليس بشىء. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

---

٢٨٢٠ - فى المختصر: أبو بكر بن حزم: هو أبو بكر بن محمد الآتى.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصارى النجارى: بالنون والجيم، المدنى القاضى، ثقة، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: أبو بكر: عن عبد الله بن قيس بن مخرمة، وعنه ابنه عبد الله، هو أبو بكر ابن محمد بن عمر بن حزم المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، عابد. انظر: التقريب (٨٠١٧) ، وتهذيب الكمال (٣٣/١٣٧) (٧٢٥٤) .