كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

فى الكنى - باب العين - ج: 3 - ص: 314

عامر الهمدانى من أصحاب عبد الله: شهد مشاهد على، رضى الله عنه، هلك فى ولاية عبد الملك. وقال محمد بن سعد فى الطبقة الأولى فى تابعى أهل الكوفة: أبو عطية، واسمه مالك بن عامر الهمدانى الوادعى، توفى فى ولاية مصعب بن الزبير على الكوفة، وكان ثقة له أحاديث صالحة. وقال أبو عبد الله الآجرى: قلت: لأبى داود أبو عطية الوادعى؟ قال عمرو بن أبى جندب: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٣٠١٨ - أبو عقيل الدورقى: اسمه بشير بن عقبة، وقد تقدم.

٣٠١٩ - أبو علقمة المصرى: مولى بنى هاشم، ويقال: مولى عبد الله بن عباس، ويقال: حليف الأنصار: روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن مسلم القبطى، وشراحيل بن يزيد المافرى، وعطاء العامرى، ويعقوب بن عطاء بن أبى رباح، وأبو الزبير المكى، وآخرون. قال أبو حاتم أحاديثه صحاح، وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له البخارى فى القراءة خلف الإمام، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٣٠٢٠ - أبو عمار الهمدانى: اسمه عريب بن حميد، وقد تقدم.

٣٠٢١ - أبو عمر الحوضى: اسمه حفص بن عمرو، وقد تقدم.

٣٠٢٢ - أبو عمر الضرير: اسمه حفص بن عمر مشهور باسمه وكنيته، وقد تقدم.

٣٠٢٣ - أبو عمر المنبهى النخعى الكوفى: روى عن أبى جحيفة السوائى روى عنه

---

٣٠١٨ - فى المختصر: أبو عقيل الدورقى: هو بشير بن عقبة المذكور فى الأسماء.
٣٠١٩ - فى المختصر: أبو علقمة الفارسى المصرى: مولى بنى هاشم، ويقال: حليف الأنصار، ثقة، وكان قاضى إفريقية.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٨٢٩٩) ، وتهذيب الكمال (٣٤/١٠١) (٧٥٢٤) .
٣٠٢٠ - فى المختصر: أبو عمار الهمدانى: هو عريب، بفتح أوله، وكسر الراء، بعدها تحتانية، ثم موحدة، ابن حيدة الدهنى، بالضم، ثم سكون الهاء ونون، كوفى، ثقة.
٣٠٢١ - فى المختصر: أبو عمر الحوضى: هو حفص بن عمر بن الحارث الأزدى النمرى، بفتح النون والميم، ثقة، ثبت، مشهور بكنيته.
٣٠٢٢ - فى المختصر: أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر الأكبر البصرى، صدوق، عالم.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عمر: عن حماد بن سلمة، وعنه أبو بكرة، هو الضرير المذكور.
٣٠٢٣ - فى المختصر: أبو عمر المنبهى النخعى أو العجلى الكوفى: مجهول.
قال فى التقريب: مجهول، وهو الذى اسمه نشيط، وهم من خلطه بالضبى. انظر: التقريب (٨٣٠٤) ، وتهذيب