كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

فى الكنى - باب العين - ج: 3 - ص: 313

سعد، وقيل: عمران: روى عن أبى هريرة. روى عنه منصور بن المعتمر، ومغيرة بن مقسم الضبى، وابنه موسى بن أبى عثمان، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له أبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

٣٠١٣ - أبو عثمان بن سنة الخزاعى الكعبى الشامى الدمشقى: روى عن عبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب، روى عنه الزهرى، ذكره أبو زرعة الدمشقى فى الطبقة الثانية، وقال أبو زرعة الرازى: لا أعرف اسمه، روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٣٠١٤ - أبو عروبة: اسمه حسين بن محمد الحرانى، وقد تقدم.

٣٠١٥ - أبو عثانة المعافرى المصرى: اسمه حى بن يومن، وقد تقدم.

٣٠١٦ - أبو عصمة: اسمه نوح بن مريم الخراسانى، وقد تقدم.

٣٠١٧ - أبو عطية الوادعى الهمدانى الكوفى: اسمه مالك بن أبى حمرة، وقيل: مالك بن عامر، وقيل: اسمه عمرو بن جندب، وقيل: ابن أبى جندب، وقيل: إنهما اثنان. قال جاءنا كتاب عمر، رضى الله عنه. وروى عن عبد الله بن مسعود، ومسروق ابن الأجدع، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أشعب بن أبى الشعثاء المحاربى، وخيثمة بن عبد الرحمن، والأعمش، وعلى بن الأقمر، ومحمد بن سيرين، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم. قلت لأبى عبد الله: الأعمش عن أبى عطية؟ قال ابن أبى حمرة، وهو مالك بن عامر. قلت: هو الذى روى عنه ابن سيرين؟ قال نعم هو هو قلت: هو الوداعى. قال: نعم. قلت: إن إنسانا زعم أن أبا عطية الذى روى عنه عمارة بن عمير غير الذى روى عنه ابن سيرين؟ فأنكر ذلك جدًا. وعن يحيى: ثقة. وقال الواقدى: أبو عطية همرو بن جندب. ويقال: مالك بن

---

٣٠١٣ - فى المختصر: أبو عثمان بن سنة: بفتح المهملة، وتشديد النون، الخزاعى الدمشقى، مقبول.

٣٠١٥ - فى المختصر: أبو عثانة: بضم أوله، وتشديد المعجمة، وبعد الألف نون، المعافرى، هو حى، بفتح أوله، وتشديد التحتانية، ابن يومن، بضم التحتانية، وسكون الواو، وكسر الميم، المصرى، ثقة، مشهور بكنيته.
٣٠١٦ - قال فى التقريب: يُعرف بالجامع لجمعه العلوم، لكن كذبوه فى الحديث. قال ابن المبارك: كان يضع. انظر: التقريب (٧٢٣٦) ، وتهذيب الكمال (٣٠/٥٦) (٦٤٩٥) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢٣٨٣) ، والجرح والتعديل (٨/ت٢٢١٠) ، والكاشف (٣/ت٥٩٩٢) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٩١٤٣) .
٣٠١٧ - فى المختصر: أبو عطية الوداعى الهمدانى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٨٢٩٠) ، وتهذيب الكمال (٣٤/٩٠) (٧٥١٦) .