كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الحاء المهملة - باب الحاء بعدها الباء الموحدة - ج: 1 - ص: 174

بأسًا. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وأما ابن معين فإنه نهى عن كتابة حديثه. وقال ابن المدينى: سألت يحيى عنه، قال: كتبت عنه أتيته بكتابه فقرأه علىّ فرميت به، ثم قال: كان رجلاً من التجار، لم يكن بذاك فى الحديث. قلت: له حديث فى قصر الصلاة. انتهى. قلت: روى له النسائى، وابن ماجه، ومسلم، والبخارى فى أفعال العباد، وأبو جعفر الطحاوى.

٣٦٦ - حبيب بن الزبير بن مشكان الهلالى: ويقال: الحنفى الأصبهانى، من ناقلة البصرة، روى عن عبد الله بن أبى الهزيل، وعبد الله بن الشرود، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وابن أبى بشير، روى عنه شعبة، وعمرو بن فروخ العبدى بياع الأقباب. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل أبى عن حبيب بن الزبير، فقال: ما أعلم إلا خيرًا. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، لا أعلم أحدًا حدث عنه غير شعبة، وحديثه مستقيم. وقال النسائى: ثقة. روى له أبو داود فى المراسيل حديثًا واحدًا، والترمذى حديثًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٣٦٧ - حبيب بن زيد بن خلاد الأنصارى المدنى: روى عن عباد بن تميم، وأنيسة بنت زيد بن أرقم، وليلى مولاة جدته أم عمارة، روى عنه شريك النخعى، وشعبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ثقة. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٣٦٨ - حبيب بن سالم الأنصارى: مولى النعمان بن بشير وكاتبه، روى عن النعمان ابن بشير، وعن حبيب بن يساف، عن النعمان بن بشير، وعن أبى هريرة، روى عنه إبراهيم بن مهاجر، وبشير بن ثابت، وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وخالد بن عرفطة،

---

٣٦٦ - فى المختصر: حبيب بن الزبير بن مُشكان: بضم الميم، وسكون المعجمة، الهلالى، أو الحنفى، الأصبهانى، أصله من البصرة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٠٩٣) ، وتهذيب الكمال (٥/٣٧٠) (١٠٨٣) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٠٤) ، والجرح والتعديل (٣/٤٦٧) ، والكاشف (١/٢٠٢) ، وميزان الاعتدال (١/٤٥٤) .
٣٦٧ - فى المختصر: حبيب بن زيد بن خلاد الأنصارى المدنى: وقد ينسب إلى جده، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٠٩٤) ، وتهذيب الكمال (٥/٣٧٣) (١٠٨٤) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٠٥) ، والجرح والتعديل (٣/٤٦٨) ، والكاشف (١/٢٠٢) .
٣٦٨ - فى المختصر: حبيب بن سالم الأنصارى: مولى النعمان بن بشير وكانبه، لا بأس به.
قال فى التقريب: لا بأس به. انظر: التقريب (١٠٩٥) ، وتهذيب الكمال (٥/٣٧٤) (١٠٨٥) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٠٦) ، والجرح والتعديل (٣/٤٧١) ، والكاشف (١/٢٠٢) ، وميزان الاعتدال (١/٤٥٥) .