كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الحاء المهملة - باب الحاء بعدها الجيم - ج: 1 - ص: 180

٣٨١ - حجاج بن منهال الأنماطى: أبو محمد السلمى، وقيل: البريانى مولاهم البصرى، روى عن جرير بن حازم، وجويرية بن أسماء، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وأبى عوانة الوضاح، وآخرين، روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، والحسن بن على الخلال، وابنه عبد الرحمن بن حجاج بن المنهال، والفضل بن العباس الحلبى، ومحمد بن بشار بندار، ويعقوب بن سفيان، وآخرون. قال أحمد: ثقة، ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: ثقة فاضل. وقال العجلى: ثقة، رجل صالح، وكان سمسارًا يأخذ من كل دينار حبة، فجاء خراسانى موسر من أصحاب الحديث، فاشترى له أنماطًا، فأعطاه ثلاثين دينارًا، فقال له: ما هذه؟ فقال له: سمسرتك خذها، قال: دنانيرك أهون علينا من هذا التراب، هاتمن كل دينار حبة، فأخذ دينارًا وكسرًا. وقال النسائى: ثقة. وقال محمد بن سعد والبخارى: توفى فى شوال سنة سبع عشرة ومائتين. زاد محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٣٨٢ - الحجاج بن نصير الفساطيطى التيمى: أبو محمد البصرى، روى عن إسماعيل بن عياش، وأبان بن تميمة، والبراء بن عبد الله الغنوى، وحفص بن خميع، والسكن بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وعبد بن قيس القدوس الشامى، ومحمد بن ذكوان الجهضمى، وهشام الدستوائى، ووهب بن جرير بن حازم، وابن عبيدة الناجى، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن صالح الشيرازى، وإبراهيم بن مرزوق شيخ الطحاوى، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن سعيد الدارمى، والحسين بن عيسى البسطامى، وحميد بن زنجويه النسائى، وعبد الله بن الصباح العطار، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسى، ويعقوب بن سفيان، وآخرون كثيرون.

وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: كان شيخًا صدوقًا، ولكنهم أخذوا عليه أشياء

---

٣٨١ - فى المختصر: الحجاج بن المنهال الأنماطى: أبو محمد السلمى مولاهم البصرى، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة، فاضل. انظر: التقريب (١١٤٠) ، وتهذيب الكمال (٥/٤٥٧) (١١٢٨) ، وطبقات ابن سعد (/٣٠١) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٨٤١) ، والجرح والتعديل (٣/٧١١) ، والكاشف (١/٢٠٨) .
٣٨٢ - فى المختصر: الحجاج بن نصير: بضم النون، الفساطيطى، بفتح الفاء، بعدها مهملة، القيسى، أبو محمد البصرى، ضعيف، كان يقبل التلقين.
قال فى التقريب: ضعيف، كان يقبل التلقين. انظر: التقريب (١١٤٢) ، وتهذيب الكمال (٥/٤٦١) (١١٣٠) ، وطبقات ابن سعد (٧/٣٠٥) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٨٤٥) ، والجرح والتعديل (٣/٧١٢) ، والكاشف (١/٢٠٨) ، وميزان الاعتدال (١/٤٦٥) .