كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الحاء المهملة - باب الحاء بعدها الميم - ج: 1 - ص: 251

وصخر بن جويرية، ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٥٢٩ - حميد بن هانىء: أبو هانىء الخولانى المصرى، من بنى يعلى بن مالك بن خولان، أدرك سليمان بن غتر، وروى عن أبى قبيل حيى بن هانىء المعافرى، وشرحبيل بن شريك المعافرى، وشفى بن ماتع الأصبحى، وعلى بن رباح اللخمى، وعمرو بن حريث المعافرى المصرى، وأبى عثمان مسلم بن يسار الطنبذى، وغيرهم، روى عنه حيوة بن شريح، ورشدين بن سعد، وابن لهيعة، وابن وهب، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، والليث بن سعد المصريون. قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. قال أبو سعيد بن يونس: توفى سنة اثنتين وأربعين ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

٥٣٠ - حميد بن هلال بن هبيرة: ويقال: ابن سويد بن هبيرة العدوى، عدى تميم، أبو نصر البصرى، روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وعبد الله بن مغفل المزنى، وعبد الله بن الصامت، وعبد الرحمن بن قرط، وعن أبى الدهماء مرقة بن بهيش، ومسروق بن أوس، ونصر بن عاصم الليثى، وأبى بردة بن أبى موسى، وآخرين، روى عنه أيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وحجاج الصواف، وحماد بن سلمة، وخالد الحذاء، وسليمان بن المغيرة، وشعبة بن الحجاج، وصالح بن رستم أبو عامر الخزاز، وعاصم الأحول، وغالب التمار، وقتادة بن دعامة، وقرة بن خالد، ومطر الوراق، ويونس بن عبيد، وآخرون. وعن يحيى القطان: كان ابن سيرين لا يرضى حميد ابن هلال. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: قد ذكرت ذلك لأبى، فقال: دخل فى شىء من عمل السلطان، فلهذا كان لا يرضاه، وكان فى الحديث ثقة. وعن يحيى: ثقة. وقال النسائى: ثقة. وقال ابن سعد: مات فى ولاية خالد بن عبد الله على العراق، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

---

٥٢٩ - فى المختصر: حميد بن هانىء: أبو هانىء الخولانى المصرى، لا بأس به، وهو أكبر شيخ لابن وهب.
قال فى التقريب: لا بأس به، وهو أكبر شيخ لابن وهب. انظر: التقريب (١٥٦٧) ، وتهذيب الكمال (٧/٤٠١) (١٥٤١) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٧٢٠) ، والجرح والتعديل (٣/١٠١٢) ، والكاشف (١/٢٥٨) .
٥٣٠ - فى المختصر: حميد بن هلال العدوى: أبو نصرى البصرى، ثقة، عالم، توقف فيه ابن سيرين لدخوله على السلطان.
قال فى التقريب: ثقة، عالم، توقف فيه ابن سيرين لدخوله فى عمل السلطان. انظر: التقريب (١٥٦٧) ، وتهذيب الكمال (٧/٤٠١) (١٥٤١) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٧٢٠) ، والجرح والتعديل (٣/١٠١٢) ، والكاشف (١/٥٨) .