كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الخاء المعجمة - باب الخاء بعدها اللام - ج: 1 - ص: 283

تاريخ نيسابور: توفى فى سنة خمس عشرة ومائتين، وقيل: سنة خمس ومائتين، وذكره ابن الجوزى فى المنتظم فيمن توفى سنة عشرين ومائتين.

٦٠٢ - خلف بن موسى العمى البصرى: روى عن أبيه، عن قتادة، روى عنه عمرو بن منصور، ومحمد بن المثنى، وأبو حاتم، وأخوه عثمان بن موسى، وروى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

٦٠٣ - خلف بن الوليد الجوهرى البغدادى: نزيل مكة، سمع شعبة، وإسرائيل، وأبا جعفر الرازى، وغيرهم، وعنه أحمد بن أبى خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وبشر بن موسى، ويحيى بن عبدك القزوينى، وأبو زرعة الرازى، وقال: ثقة. وذكره ابن الذهبى فى تاريخ الإسلام، وقال: وثقه أبو زرعة الرازى. توفى سنة اثنتى عشرة ومائتين بمكة. قلت: لم يخرج له الستة شيئًا. وأخرج له أبو جعفر الطحاوى فى مس الذكر من حديث طلق بن على.

٦٠٤ - خلف بن هشام بن ثعلب: ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن عزاب البزار البغدادى أبو محمد المقرىء، روى عن حيان بن على العنزى، وحماد بن زيد، وحماد بن يحيى الأبح، وخالد بن عبد الله الواسطى، وداود بن عبد الرحمن العطار المكى، وأبى الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبيد الله النخعى، وعبد العزيز الدراوردى، ومالك بن أنس، وأبى عوانة، وآخرين، روى عنه مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بن إسحاق، وأبو بكر أحمد بن أبى خيثمة، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن حنبل، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وموسى بن هارون الحافظ، وآخرون. وقال النسائى: بغدادى ثقة.

---

٦٠٢ - فى المختصر: خلف بن موسى بن خلف العمى: بفتح المهملة، وتشديد الميم، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (١٧٤٢) ، وتهذيب الكمال (٨/٢٩٨) (١٧١٢) ، والتاريخ الكبير (٣/٦٦١) ، والجرح والتعديل (٣/١٦٩٣) ، والكاشف (١/٢٨٢) .
٦٠٣ - فى المختصر: خلف بن الوليد: أبو الوليد العتكى الجوهرى البغدادى، نزيل مكة، روى عن أيوب، وأبى جعفر الرازى، وشعبة، وإسرائيل، وخالد الطحان، وجمع، وعنه أبو أمية، وأبو زرعة، وأحمد، وأهل العراق، ذكره ابن حبان فى الثقات، ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، كذا فى تعجيل المنفعة وغيره.
٦٠٤ - فى المختصر: خلف بن هشام بن ثعلب: بالمثلثة، والمهملة، البزار، بالراء آخره، المقرى البغدادى، له اختيار فى القراءة.
قال فى التقريب: ثقة له اختيار فى القراءات. انظر: التقريب (١٧٤٣) ، وتهذيب الكمال (٨/٢٩٩) (١٧١٣) ، وطبقات ابن سعد (٧/٣٤٨) ، والكاشف (١/٢٨٢) .