كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الخاء المعجمة - باب الخاء بعدها اللام - ج: 1 - ص: 284

وقال الدارقطنى: كان عابدًا فاضلاً. وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال: أعدت الصلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين. وذكر أبو جعفر النفيلى خلف بن هشام البزار، فقال: كان من أصحاب السنة لولا بلية كانت فيه، شرب النبيذ. قال الحافظ هبة الله الطبرى: ذكر خلف بن هشام عند أحمد، فقيل: يا أبا عبد الله إنه يشرب؟ فقال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين، شرب أو لم يشرب منه. وقال أبو القاسم البغوى، وأبو حاتم بن حبان، وغير واحد: أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين. زاد بعضهم: فى جمادى الآخرة. وقال ابن حبان: مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان خيرًا فاضلاً عالمًا بالقراءة، كتب عنه أحمد بن حنبل. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

٦٠٥ - خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفرى: أبو عمرو البصرى الحافظ المعروف بشباب. قال الخطيب: وعصفر فخذ من العرب، كان عالمًا بالنسب والسير وأيام الناس، روى عن إبراهيم بن الحجاج النيلى، وأحمد بن موسى المقرىء، وإسماعيل ابن علية، وبكر بن سليمان صاحب المغازى، وحماد بن سلمة، وأبيه خياط بن خليفة بن خياط، ودرست بن حمزة، وريحان بن عصمة، وسفيان بن عيينة، وأبى داود الطيالسى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الملك الأصمعى، وغسان بن مضر، وأبى نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عمر الواقدى، ومعتمر بن سليمان، وهبيرة بن حذير العدوى، والوليد ابن هشام القحذمى، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرين كثيرين.

روى عنه البخارى، وأبو يعلى الموصلى، وأحمد بن على الأبار، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة الرازى، وأبو حاتم الرازى، ويعقوب ابن شيبة السدوسى، وآخرون كثيرون. وفى الميزان: غمزه ابن المدينى بعض الغمز، فقال: لو لم يحدث لكان خيرًا له. وقال ابن أبى حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها فى فوائده عن شباب العصفرى، فلم يقرأها علينا فضربنا عليها. وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوى، كتبت فى مسنده ثلاثة أحاديث عن أبى الوليد، فسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثى. وقال ابن عدى: صدوق متيقظ. وفى التهذيب: وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم. قال

---

٦٠٥ - قال فى التقريب: صدوق ربما أخطأ، وكان إخباريًا علامة. انظر: التقريب (١٧٤٩) ، وتهذيب الكمال (٨/٣١٤) (١٧١٩) ، والتاريخ الكبير (٣/٦٥٢) ، والجرح والتعديل (٣/١٧٢٨) ، وميزان الاعتدال (١/٢٥٦١) .