كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف السين - باب السين بعدها العين المهملة - ج: 1 - ص: 394

الشهداء، وسعيد بن أبى عروبة، وشعبة بن أبى الحجاج، وصالح بن رستم، وهمام بن يحيى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن مرزوق البصرى نزيل مصر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الموسج، والحسن بن على الخلال، وعباس بن عبد العظيم العنبرى، وعباس بن محمد الدورى، وعبد الله بن الصباح العطار، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن بشار بندار، ويحيى بن معين، وآخرون. أبو يحيى بن سعيد: هو شيخ المصر منذ أربعين سنة. وعن يحيى بن معين: حدثنا سعيد بن عامر الثقة المأمون. وقال أبو حاتم الرازى: كان رجلاً صالحًا، وكان فى حديثه بعض الغلط، وهو صدوق. وقال محمد بن سعد: كان ثقة صالحًا. ذكره ابن حبان فى الثقات، كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة، ومات لأربع بقين من شوال سنة ثمان ومائتين، وهو ابن ست وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٨٢٩ - سعيد بن عبد الله الجهنى: حجازى، روى عن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب. روى عنه عبد الله بن وهب. قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو ما رواه على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاثة يا على لا تؤخرهن: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤًا".

٨٣٠ - سعيد بن عبد الله الأغطس الخزاعى: مولاهم الشامى، أرسل عن أبى الدرداء، وروى عن عبد الرحمن بن عائد، والهيثم بن مالك، ومكحول، وروى عنه أبو بكر بن أبى مريم، وبقية بن الوليد، وإسماعيل بن عياش. قال أبو داود: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو جعفر الطحاوى.

٨٣١ - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى مولاهم: أخو عبد الله بن عبد

---

٨٢٩ - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٢٣٤٨) ، وتهذيب الكمال (١٠/٥١٨) (٢٣٠٣) ، والتاريخ الكبير (٣/ت١٦٣٠) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٥٩) ، والكاشف (١/ت١٩٣٣) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٢١٤) .
٨٣٠ - فى المختصر: سعيد بن عبد الله الأغطس: بمعجمتين، الخزاعى، مولاهم الشامى، ويقال: سعد، لين الحديث.
قال فى التقريب: لين الحديث. انظر: التقريبق (٢٢٥٣) ، وتهذيب الكمال (١٠/٢٨٤) (٢٢١٧) ، والكاشف (١/ت١٨٥٢) .
٨٣١ - فى المختصر: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعى: مولاهم الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٣٥٣) ، وتهذيب الكمال (١٠/٥٢٤) (٢٣٠٨) ، والتاريخ الكبير (٣/ت١٦٤٩) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٧١) ، والكاشف (١/ت١٩٣٦) .