كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف السين - باب السين بعدها النون - ج: 1 - ص: 460

مالك بن داود بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الجعفى، أبو أمية الكوفى، أدرك الجاهلية، وروى عنه أنه قال: أنا لدة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولدت عام الفيل. وروى عنه أنه قال: أنا أصغر من النبى - صلى الله عليه وسلم -، بسنتين. قدم المدينة حين نفضت الأيدى من دفن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد روى عنه أنه صلى مع النبى - صلى الله عليه وسلم -، والأول أثبت، وشهد فتح اليرموك، وخطبة عمر، رضى الله عنه، بالجابية، وسكن الكوفة، روى عن أُبى بن كعب، وبلال بن رباح، والحسن بن على بن أبى طالب، وزر بن حبيش، وسلمان بن ربيعة، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحى، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى بكر الصديق، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، ومصدق النبى - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه إبراهيم بن يزيد النخعى، وعامر الشعبى، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبو إسحاق السبيعى، والوليد بن قيس السكونى، وأبو ليلى الكندى، وآخرون. وقال يحيى، وأحمد بن عبد الله العجلى: ثقة. وقال أبو نعيم: مات سنة ثمانين. وقال أبو عبيد: مات سنة إحدى وثمانين. قال خليفة بن خياط: مات سنة اثنتين وثمانين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٩٧٦ - سوار بن قيس التجيبى المصرى: روى عن أزهر بن يزيد المرادى ثمر الغطيفى، وزهير بن قيس البلوى، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، ومعاوية بن حديج، وآخرين. روى عنه يزيد بن أبى حبيب. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٩٧٧ - سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمى العنبرى: أبو عبد الله البصرى القاضى ابن القاضى ابن القاضى، أحد الأئمة الحنفية الكبار، نزل بغداد، وولى بها قضاء الرصافة، روى عن أبى داود الطيالسى، وأبيه عبد الله بن سوار، وعبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرين. روى عنه أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو زرعة الدمشقى، وعثمان بن سعيد الدارمى، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم البغدادى الحافظ، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبرى، وآخرون كثيرون. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات بعدما عمى بأيام

---

٩٧٧ - قال فى التقريب: ثقة، غلط من تكلم فيه. انظر: التقريب (٢٦٩٢) ، وتهذيب الكمال (١٢/٢٣٨) (٢٦٣٨) ، والجرح والتعديل (٤/ت١١٧٤) ، والكاشف (١/ت٢٢١٢) .