كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الطاء المهملة - باب الطاء بعدها اللام - ج: 2 - ص: 22

١١٣١ - طلحة بن نافع القرشى الطحاوى: مولاهم أبو سفيان الواسطى، ويقال: المكى الإسكاف، روى عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وأبى أيوب الأنصارى، وخليد بن سعد الشامى مولى أبى الدرداء، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعبيد بن عمير. روى عنه أيوب أبو العلاء القصاب، وجعفر بن أبى وحشية، والحجاج بن أرطأة، وسليمان الأعمش، وهو راويته، وشعبة بن الحجاج حديثًا واحدًا، وعطاء الخراسانى، والعوام بن حوشب، ومحمد بن إسحاق، وأبو خالد الدالانى، وآخرون. وعن أحمد: ليس به بأس. وعن يحيى: لا شىء. قال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن عدى: لا بأس به. روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة البخارى مقرونًا بغيره، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١١٣٢ - طلحة بن هلال العامرى: ذكره ابن حبان فى الثقات، وهو يروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، ويروى عنه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وروى له ابن حبان فى ترجمته حديث الصوم، وروى له الطبرانى، فقال فى روايته: هلال بن طلحة، أو طلحة بن هلال، عن عبد الله بن عمرو، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى المدنى، نزيل الكوفة، أخو إسحاق بن يحيى بن طلحة، وبلال بن يحيى بن طلحة، أدرك عبد الله بن جعفر بن أبى طالب، وروى عن ابن عمه إبراهيم بن محمد بن طلحة، وعن إسحاق بن طلحة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، وعمه عيسى بن طلحة، ومجاهد بن جبر، وابن عمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وعمه موسى بن طلحة، وأبيه يحيى بن طلحة، وجدته سعدى بنت عوف المُريَّة، وعمته عائشة بنت طلحة، وأم كلثوم. روى عنه إبراهيم بن عيينة، وإسماعيل بن زكريا، وحفص بن سليمان، وحماد بن أسامة، وسفيان

---

١١٣١ - فى المختصر: أبو سفيان: عن جابر، وعنه زائدة بن سليمان، هو طلحة بن نافع الواسطى الإسكاف، نزل مكة، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٣٠٤٦) ، وتهذيب الكمال (١٣/٤٣٨) (٢٩٨٣) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٣٠٧٩) ، والجرح والتعديل (٤/ت٢٠٨٦) ، والجمع (١/٢٣٢) ، والكاشف (٢/٢٥٠١) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٠١٢) .
١١٣٢ - فى المختصر: طلحة بن هلال العامرى: عن عبد الله بن عمرو، وعنه سعيد بن إبراهيم، ذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: الثقات (٤/٣٩٢) .