كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الله وأبوه بالشين المعجمة - ج: 2 - ص: 90

الحجاج على العراق. وقال الواقدى: مع القراء أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج، فقتل يوم دجيل، وكان ثقة فقيهًا كثير الحديث متشيعًا. وقال على بن المدينى: كان مع على يوم النهروان، وقيل: إنه غرق بدجيل. وقال العجلى: هلك عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعبد الله بن شداد فى الجماجم، افتحر بهما وواساهما ألما فذهبا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، وأول ما أخرج له فى باب أكل ما مسته النار.

١٢٧١ - عبد الله بن شريك العامرى الكوفى: يروى عن الحارث بن أبى ربيعة، وروى عنه إسرائيل بن يونس. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل الكوفة. وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٢٧٢ - عبد الله بن شقيق العقيلى: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصرى، من بنى عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. روى عن أقرع مؤذن عمر ابن الخطاب، ورجاء بن أبى رجاء الباهلى، وأبيه شقيق على خلاف فيه، وعبد الله بن أبى الجذعارى، وعبد الله بن أبى السحماء على خلاف فيه، وعبد الله بن سراتة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ومحجن الأدرع، وقيل: بينهما رجاء بن أبى رجاء، ومرة بن كعب النهرى، وأبى ذر الغفارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه أيوب السختيانى، وبديل بن ميسرة العقيلى، والبراء بن عبد الله بن شقيق الغنوى، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول، وابن عبد الكريم بن عبد الله ابن شقيق، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وآخرين. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل البصرة. وعن يحيى بن سعد: كان سليمان التيمى سيىء الرأى فى عبد الله بن شقيق. وقال أحمد: ثقة. وكان يحمل على علىّ. وعن يحيى بن معين: ثقة من خيار المسلمين، لا يُطعن فى حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن حراش: كان ثقة، وكان عثمانيًا يبغض عليًا. وقال ابن عدى: ما بأحاديثه إن شاء الله بأس. قال ابن سعد:

---

١٢٧١ - فى المختصر: عبد الله بن شريك العامرى الكوفى: صدوق، تشيع، أفرط الجوزجانى فكذبه.
قال فى التقريب: صدوق يتشيع، أفرط الجوجانى فكذبه. انظر: التقريب (٣٣٩٥) ، وتهذيب الكمال (١٥/٨٧) (٣٣٣٢) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٣٤١) ، والجرح والتعديل (٥/ت٣٧٥) ، والكاشف (٢/ت٢٨٠٣) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٣٧٩) .
١٢٧٢ - فى المختصر: عبد الله بن شقيق العقيلى: بالضم، بصرى، ثقة، فيه نصب.
قال فى التقريب: ثقة فيه نصب. انظر: التقريب (٣٣٩٦) ، وتهذيب الكمال (١٥/٨٩) (٣٣٣٣) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٣٤٥) ، والجرح والتعديل (٥/ت٣٧٦) ، والكاشف (٢/ت٢٨٠٤) ، والجمع (١/٢٧٣) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٣٨٠) .