كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الله وأبوه بالعين - ج: 2 - ص: 115

التهذيب: عبد الله بن عمر بن الغفر الخزاعى، عن أبيه: دعانى النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد أراد أن يبعثنى إلى أبى سفيان لمال يقسمه فى قريش ... الحديث، وفيه: "أخوك البكرى ولا تأمنه" (*) . وعن عيسى بن معمر، وقال: زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان، عن عبد الله ابن علقمة بن الغفر، عن أبيه، ولأبيه صحبة، لا يعرف، تفرد به عيسى بن معمر. وفى الكمال: روى له أبو داود. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٣٢٩ - عبد الله بن عمير: أبو محمد مولى أم الفضل بنت الحارث امرأة العباس، وقيل: مولى أبى العباس، روى عن عبد الله بن عباس، وروى عن القاسم بن عباس. قال ابن سعد: توفى سنة سبع عشرة ومائة، كان ثقة قليل الحديث، روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

١٣٣٠ - عبد الله بن عوف بن أرطبان المزنى: أبو عون البصرى، كان جده أرطبان مولى لعبد الله بن درة بن سيراق المزنى. قال خليفة بن خياط: عن الوليد بن هشام المحذمى، عن أبيه، عن أبى عون، عن أبيه، عن جده أرطبان: كنت شماسًا فى ربيعة ميسان، فوقعت فى السهم لعبد الله بن درة المزنى. رأى أنس بن مالك، ولم يثبت له منه سماع. وروى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن سيرين، وجميل، والحسن البصرى، وحميد ابن هلال، وسعيد بن جبير، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعطاء بن أبى رباح، وأبيه عون بن أرطبان، ومجاهد، ومحمد بن سيرين، ومكحول الشامى، وأبى سعيد صاحب وراد كاتب المغيرة، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن يزيد البصرى نزيل واسط، وأزهد بن سعد السمان، وإسماعيل بن علية، وأشهل بن حاتم، وحماد بن أسامة، وحماد ابن يزيد، وداود بن أبى هند، وهو من أقرانه، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج،

---

(*) أخرجه أبو داود (٣/٢١٥) (ح٤٨٦١) ، والإمام أحمد فى مسنده (٥/٢٨٩) (ح٢٢٥٤٥) .
١٣٢٩ - فى المختصر: عبد الله بن عمير: مولى أم الفضل، ويقال له: مولى ابن عباس أيضًا، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٣٥٢٤) ، وتهذيب الكمال (١٥/٣٨٤) (٣٤٦٥) ، والجرح والتعديل (٥/ت٥٦٧) ، والكاشف (٢/ت٢٩٢٤) .
١٣٣٠ - فى المختصر: عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون البصرى: ثقة، ثبت، فاضل.
- وفى المختصر أيضًا: أبو عون: عن محمد بن سيرين عبد الله بن شداد، وعنه هشيم، وسفيان الثورى، هو عبد الله بن عون بن أرطبان المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: ثقة ثبت فاضل، من أقران أيوب فى العلم والعمل والسن. انظر: التقريب (٣٥٣٠) ، وتهذيب الكمال (١٥/٣٩٤) (٣٤٦٩) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٥١٢) ، والجرح والتعديل المقدمة (١٤٥) ، والكاشف (٢/ت٢٩٢٨) .