كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الحميد - ج: 2 - ص: 163

المدنى: روى عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى، عن أم سلمة: لما وضعت زينب جاءنى النبى - صلى الله عليه وسلم - فخطبنى. روى عنه حبيب بن أبى ثابت، قاله ابن جريج، عن حبيب. وقال أبو حاتم: روى عنه ابن جريج، ولم يذكر حبيب بن أبى ثابت. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له النسائى هذا الحديث الواحد، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٤٣٤ - عبد الحميد بن عبد الرحمن الحمانى: أبو يحيى الكوفى، والد يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وعبد الرحمن لقبه يَشمين، أصله خوارزمى، وحمان من تميم. روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأبى بردة بريد بن عبد الله بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن برقان، والحسن بن عمارة، والثورى، وابن عيينة، والأعمش، وصالح بن حسان، وعبد الرحمن بن أمين، ويقال: ابن يامين، وعثمان بن واقد العمرى، وأبى حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن سنان القطان، والحسن بن حماد سجادة، والحسن ابن على الخلال، وسفيان بن وكيع بن الجراح، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأخوه عثمان بن أبى شيبة، وعمرو بن على الصيرفى، ومحمد بن العلاء، وآخرون. وعن ابن معين: ثقة. وعن أبى داود: كان داعية فى الإرجاء. وقال النسائى: ليس بالقوة. وعنه: ثقة. قال هروى بن عبد الله الحمال: مات سنة اثنتين ومائتين. روى له مسلم فى مقدمة كتابه، والباقون سوى النسائى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٤٣٥ - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل القرشى الهاشمى العدوى: أبو عمر المدنى عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة، وقيل: عداده فى أهل الجزيرة، رأى عبد الله بن عباس وسأله، وروى عن حفصة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً،

---

المخزومى المدنى: مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٣٧٨١) ، وتهذيب الكمال (١٦/٤٤٦) (٣٧٢٣) ، والتاريخ الكبير (٦/ت١٦٧٢) ، والجرح والتعديل (٦/ت٧٠) ، والكاشف (٢/ت٣١٤٩) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٧٨٢) .
١٤٣٤ - قال فى التقريب: صدوق يخطىء، ورمى بالإرجاء. انظر: التقريب (٣٧٨٣) ، وتهذيب الكمال (١٦/٤٥٢) (٣٧٢٥) ، والتاريخ الكبير (٦/ت١٦٥٣) ، والجرح والتعديل (٦/ت٧٩) ، والكاشف (٢/ت٣١٥١) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٧٨٤) .
١٤٣٥ - فى المختصر: عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى: أبو عمر المدنى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٣٧٨٢) ، وتهذيب الكمال (١٦/٤٤٩) (٣٧٢٤) ، والتاريخ الكبير (٦/ت١٦٥٠) ، والجرح والتعديل (٦/ت٧٧) ، والكاشف (٢/ت٣١٥٠) .