كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبيد الله - بالتصغير - ج: 2 - ص: 276

عبد العزيز، وآخرين. روى عنه إسحاق بن نجيح الملطى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن أبى جعفر الرازى، وعبدان بن عثمان، والفضل بن موسى، وآخرون. وعن يحيى: ثقة. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: صالح. وأنكر على البخارى إدخاله فى الضعفاء، وقال: تحول من. وقال عباس بن مصعب: رأى من الصحابة أنسًا، وروى عن جماعة من التابعين، وهو ثقة. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. روى له النسائى، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١٦٨٦ - عبيد الله بن عبد الله بن موهب: أبو يحيى التيمى. روى عن أبى هريرة وغيره. روى عنه ابن يحيى وغيره. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات من التابعين، وقال: عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشى، من أهل المدينة، روى عن أبى هريرة، روى عنه ابنه يحيى لا شىء، وأبوه ثقة، وإنما وقع المناكير فى حديثه من ابنه يحيى، وروى عنه أبو بكر الحنفى، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه عبيد الله، عن أبى هريرة، أسقط من النسبة عبد الله، روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١٦٨٧ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى العدوى: وقيل: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، وأبى سعيد الخدرى. روى عن سليط بن أيوب الأنصارى، وعبد الله بن أبى سلمة، ومحمد بن كعب القرظى، وهشام بن عروة، والوليد بن كثير، والصحيح عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، عنه. قال ابن حبان فى الثقات: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، روى عن جابر، روى عنه هشام بن عروة. وقال فى موضع آخر: عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج، كنيته أبو الفضل، مات سنة إحدى عشرة ومائة، روى عن أبيه، روى عنه سليط بن أيوب. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

١٦٨٨ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب: سمع القاسم بن محمد،

---

١٦٨٦ - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٤٣٢٧) ، وتهذيب الكمال (١٩/٧٩) (٣٦٥٥) ، والتاريخ الكبير (٥/ت١٢٤٨) ، والجرح والتعديل (٥/ت١٥٢٢) ، والكاشف (٢/ت٣٦١١) .
١٦٨٧ - فى المختصر: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصارى: مستور.
قال فى التقريب: هو راوى حديث بئر بضاعة، مستور. انظر: التقريب (٤٣٢٩) ، وتهذيب الكمال (١٩/٨٣) (٣٦٥٧) ، والجرح والتعديل (٥/ت١٥٢٣) ، والكاشف (٢/ت٣٦١٣) .
١٦٨٨ - قال فى التقريب: ليس بالقوى. انظر: التقريب (٤٣٣٠) ، وتهذيب الكمال (١٩/٨٤) (٣٦٥٨) ، والجرح