كتاب أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية

الفصل السابع: حفظه، ومكانته بين العلماء - ٢ - مكانته بين العلماء - ج: 1 - ص: 213

عز وجل لهم مثل أبي زرعة وما كان الله عز وجل ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ماجهلوه" - وجعل يمدح أبا زرعة في كلام كثير - (١).

وقال أبو حاتم الرازي: "إذا رأيت الرازي، وغيره يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع" (٢)، وشهد له بالإمامة (٣)، وكان يحدث عنه فيقول: "حدثني أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد القرشي، وما خلف بعده مثله علما وفهما، وصيانة وحذقا، وهذا ما لا يرتاب فيه، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم في هذا الشأن مثله، ولقد كان من هذا الأمر بسبيل" (٤)، وكان يفضله على بعض الحفاظ فيقول: "كان أبو زرعة أفهم من أبي عبد الله الطهراني، وأعلم منه بكل شيء بالفقه والحديث وغيره" (٥). وظل محافظا على حبه وولائه حتى بعد وفاته من ذلك قوله: "رحم الله أبا زرعة كان والله مجتهدا في حفظ آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم" (٦)، وسمعه ابنه عبد الرحمن يقول: "الذي كان يحسن صحيح الحديث من سقيمه، وعنده تمييز ذلك ويحسن علل الحديث أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني، وبعدهم أبو زرعة كان يحسن ذلك". قيل لأبي- القائل عبد الرحمن- فغير هؤلاء تعرف اليوم أحداً؟ قال: لا" (٧).

وقال محمد بن مسلم بن وارة: "إن الله تعالى إذا أراد بقوم خيرا جعل

---

(١) انظر: مقدمة الجرح والتعديل ص ٣٣٠، وتهذيب الكمال ورقة (٤٤٢ - أ)، وتاريخ دمشق، وسير أعلام النبلاء.
(٢) انظر: تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٣٢٩، وتهذيب الكمال ورقة (٤٤٢ - أ-)، وتهذيب التهذيب ج ٧ ص ٣٢، وتاريخ دمشق.
(٣) انظر: مقدمة الجرح والتعديل ص ٣٣٤، وتهذيب الكمال ورقة (٤٤٢ - أ)، وتاريخ دمشق، وتهذيب التهذيب ج ٧ ص ٣١ وطبقات الحنابلة ج ١ ص ٢٠١، والمنهج الأحمد ج ١ ص ١٥٠.
(٤) انظر: تاريخ بغداد ج ١٠ ص ٣٣٣، وتهذيب التهذيب ج ٧ ص ٣٢، ومقدمة الجرح والتعديل ص ٢٣١، وانظر: طبقات الداوودي ج ١ ص ٣٧١ باختصار وتاريخ دمشق، وتهذيب الكمال ورقة (٤٤٢ - أ)، وسير أعلام النبلاء.
(٥) انظر: مقدمة الجرح والتعديل ص ٢٣١.
(٦) انظر: تهذيب الكمال ورقة (٤٤٢ - أ)، وتاريخ دمشق.
(٧) انظر: الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٢٣.